西部地域デジタルマップ

登録リスト（該当：53件）

	タイトル	説明	登録日
1	座摩神社	座摩神社は塩尻小学校の生徒であれば1度は行ったことがあると思いますし、塩尻地区の人であれば知らない人はいないと思います。そんな座摩神社ですが、どんな神社なのか知らない人が多いと思います。昔は食物、農耕を願っていたとされていますが、養蚕を始めるようになってからは豊蚕祈願をするために地方から訪れる人もいたそうです。上塩尻地区ならではの神社ですね。	2023-12-04
2	塩尻段々畑	ゆうすげと蝶の里の右手にある段々畑は蚕種、養蚕が盛んであった時代は桑の葉の畑でした。上塩尻に吹く西風は桑の葉についてしまう虫の卵から守り、蚕が安全に食べられる桑を育てることができていたそうです。これは上塩尻が養蚕に強かった理由の一つと考えることが出来そうです。	2023-12-04
3	若者と上塩尻、秋和の北国街道、「ねこ瓦ウオッチング」	10月3１日　午後、南信と東京から、20代の若者が二人、「ねここ瓦について知りたい」とのことで訪れ、上塩尻の「ねこ瓦」と北国街道の要所を案内しました。「小さい頃、祖母が蚕を飼っていた、でも、ここ数年で自宅も周りも養蚕をやめてしまい、いちご畑になった。自分たちが知る最後の世代なので、しっかり見ていきたい」とのことで、熱意を持って来てくれました。「ねこ瓦ポイント」を観たり、由来の場所を観たりして「とても勉強になった」とのことで、若い人たちにも伝えることができ、嬉しく思いました。　その後、秋和地区の小林武彦さんのお宅へお邪魔して、「秋和のねこ瓦と蚕種の歴史、古民家について」お話を聞きました。周辺の「ねこ瓦」も観ました。　また、前日には、「重文常田館製糸場」を見学し、「藤本蚕業歴	2023-11-04
4	繭友さんの「真綿ストール」づくり	2023 10月21日午前に西部公民館　陶芸室で信州上田繭クラブ「繭友」さん主催の「真綿ストールづくり」が行われました。繭友さん達は、信大繊維学部で、養蚕のお手伝いをしており、蚕に桑を与え、繭を収穫、繭から真綿、生糸絹織物を作り、繭ランプやコサージュ作り等も行っています。また、藍染や植物で草木染をしています。小学生や希望者に真綿づくりや座繰り体験も学習支援しています。　今回は、「真綿ストール」作りに20名ほどの参加者で、和気あいあいと行いました。繭友さんが、ストールの材料と真綿を準備してくださり、手際よく綿を伸ばしたり、綿入れ作業の指導をされ、とても素敵なストールの出来上がりです。色は、青系、ピンク系、黄色系等、繭友さんが染めてくださっていたものです。　軽くて暖かく、お洒落❣❣	2023-10-24
5	この木、桑の木？	背後の山に迫りくる逆さ霧に誘われて秋和を歩いていたら、ここに桑の木が。桑の木なのでしょうか？かつては蚕種製造や養蚕の盛んだった塩尻地区の至るところに桑の木があったはずですが、ある時期に伐根(ばっこん)され、殆ど見当たらなくなっていました。	2023-09-28
6	歴史景観ウォッチング　新町・諏訪部編　⑤浜村邸	浜村家の分家、５代目。出身は諏訪の高島藩だと伝えられている。養蚕（２百貫目ぐらい）と蚕種と稲作をやってきた。明治年代、先祖は蚕種製造家として名を残している。建物は、明治元年に建てられた。歴史の散歩道は、私道。市が敷石を引き整備してくれた。上田市の景観賞を受賞した。　南側にも蚕室づくりの家がある。	2023-09-24
7	歴史景観ウォッチング　新町・諏訪部編　③山浦邸	北国街道を西に進み、髙橋で矢出沢川を渡る100mほど手前に「北向観音」の道標がある。そこを南に折れ、千曲川を渡ると松本に向かう保福寺街道となる。古代、東国と都を行き来する東山道として拓かれ、近くには日里駅（わたりのうまや）跡と推定される礎石（いぼ神様）が残っている。東山道を浦野で左に折れ別所峠を越えると北向観音のある別所温泉に至る。　明治になって信越線が引かれ、上田駅ができるまでは川西方面から城下に入るにはこの道が使われたため、出入口となる坂下には商店も並んでいた。　山浦家は、江戸時代は、雑貨、よろずやをやっていて、松本街道の出入り口で繁盛していた。明治２年のチャラ金騒動で川西方面からきた一揆衆も、「油や」（屋号）には、手をつけるなと言い交し、打ちこわしにあわなかった。２代	2023-09-24
8	歴史的景観ウォッチング　新町・諏訪部編　案内回覧	１１月４日（土）に、「歴史的景観ウォッチング　新町・諏訪部編」を催行します。　北国街道や養蚕・蚕種業を営んでいた民家が残る新町・諏訪部地区を歩き、由緒や来歴をお聞きし、見学させていただきます。写真を撮り、お話とともに「西部地域デジタルマップ」に投稿して、デジタル記録として残します。　多くの皆さんの参加をお待ちしています。後日、配布する回覧をご覧ください。	2023-09-23
9	秋和地区　瀧澤家にあった「ねこ瓦」	先日、秋和地区の蚕種、養蚕が盛んであった頃に造られた古民家で「ねこ瓦」もあった滝澤家が、壊されて平地になったとの記事がアップされていました。瀧澤家の写真を撮ってあったので、載せます。　その頃の特徴である蚕室や土間、軒には「ねこ瓦」がありました。通路から見て東側に「ねこ瓦」２枚が見えました。火災予防の祈願の「水」の漢字、「雲水」柄でした。　壊された事情もあったことでしょう。古文書資料と「ねこ瓦」も保存されていることを願います。	2023-06-07
10	滝澤秋曉「司令塔」より⑤	手塩にかけて育てた蚕が繭になった時（収繭）の喜びをこう書いている。　　　『5齢になって、蚕が部屋という部屋にいきわたって、予定の籠数をも通り越していく。この時、いろんな連中が来る。教員に引率された蚕業学校の生徒、支那人の留学生、役人や組合の技師、入れ替わり、立ち代わり応接も大抵なことじゃない。しかし、いい蚕を飼っているという確信があるから、案内しても気が引けることはない。　朝3時に起きて、午前午後とも休憩1回約3０分ずつ、昼寝が1時間、夜寝るのが11時。いよいよ蚕をまぶし（蚕に繭を作らせるために、ワラで作った個室）に入れ、美しい繭が、蚕室の屋根裏から床板の上まで真っ白くきらびやかに満ち渡るのを見ると、いやだいやだと言い続けたのはどこの誰かという気持ちになる。　4月下旬から9月上	2023-06-04
11	滝澤秋曉「司令塔」より④	「司令塔」の中で、最もページがさかれているのは、養蚕の仕事だ。明治末期の養蚕の様子と人を使って養蚕に打ち込む姿が生き生きと描かれている。『4月中旬か５月の初めに蚕は出る。掃きたてた（卵からふ化したて）当座は、蚕籠数もごく少ないが、眠（蚕は成長過程で4回脱皮する。脱皮の際、桑を食べず、静止している状態を眠という。眠と眠の間を齢といい、4眠5齢で繭をつくる。この間おおよそ30日程度）を重ねるにしたがって、恐ろしく殖えてきて、５室が残らずふさがるのも３０日そこそこのうちだ。　僕は掃きたて以来蚕室の常番だが、蚕が２室を増えると、母屋から宿直の助手を連れてくる。妻と妹、２人して２号室の泊り番をする。　にぎやかでいいのは寝がけに給桑（桑を与える）する時だ。母や、下男や、炊事当番の女ども	2023-06-04
12	蚕種家滝澤秋曉「司令塔」より③	滝澤家の蚕室についてはこのように書いている。『僕の養蚕は、いつでも2号蚕室（北側にある大蚕室）が根城で、それにあふれたのを1号蚕室（門東側の小蚕室）へ、1号に余ったのを母屋に移す。1号と母屋は母が指揮を執っている。』　屋敷と蚕室のつくりは、次のようだった。『長屋門の東側には納屋、薪屋、味噌蔵、貯桑場が、西側には、寝室、文庫蔵、穀蔵がつながっている。母屋の北30ｍに東西方向に間口12間半（約22m）、奥行きは３間（約5m強）、南に１ｍ、北に２ｍ幅の通しの内廊下のついた2号蚕室がある。中央には玄関兼司令塔が凸出している。屋根は、18mの気抜き屋根、大屋根と廊下の屋根が３段になっているので、外から見ると２階づくりに見えるが、平屋っである。ただ、床下は１ｍ強の上、さらに地下に６０センチ掘り下げ	2023-05-22
13	蚕種家滝澤秋曉「司令塔」より①	文学者滝沢秋曉は、明治２９年重い脚気を患い、東京での文学活動を切り上げふるさと秋和に帰省した。その後、秋曉は作品を書きながら、家業の蚕種業にも精を出す。明治４１年には、その暮らしぶりを「司令塔」という作品で発表した。　「司令塔」（滝澤秋曉著作集）から、当時の蚕種家の生活を抜き出してみた。「司令塔」とは、写真（上田市誌「上田の風土と近代文学」より）の蚕室の中央２階に見える部屋を指していて、次のように書いている。（原文通りでなく、わかり易いように手を入れた）　『２号蚕室の前面に飛び出して、下は蚕室の大玄関、はしごを上ると5畳敷の小座敷がある。東西3面は、ガラスをはめた明かり障子で、広庭を見下ろす。　養蚕中、やれ郡長だ、やれ県の役人だ、視察だなんだかんだとくる来客に、母屋に引	2023-05-22
14	滝澤秋曉邸	滝沢秋暁は、蚕種家であるとともに、上田を代表する近代文学者として文学史に名を残している。塩尻地区近代化遺産調査報告書には、以下のように紹介さている。・・・秋暁の生家は、蚕種業「両水館」を営み、江戸時代から関東甲信一円から奥州まで、蚕種の仕入れや、販売に出かけています。それらの旅先で入手した幅広い分野の蔵書が残されており、そういう環境で秋暁は、明治８年に生まれました。　明治２８年、秋暁は「絵画修業」のため上京し、絵を学ぶかたわら雑誌「文庫」の記者となり、全国からの青少年の投稿作品の選と選評などの仕事をしながら、多くの文学者とも交流し、河井酔名、横瀬夜雨などを育てたといわれます。　しかし、明治２９年９月、重い脚気のため帰省。秋和に住み、家業を手伝いながら「文庫」の批評や	2023-05-20
15	西小5年２組、繭体験講座①	西小５年２組では、春に蚕を飼育し、繭をとる学習をしました。その繭を使って「角真綿と座繰りランプ」を作る体験を「繭友」の皆さんの支援で行いました。　「繭友」の皆さんは、上田が誇る蚕糸業の歴史と文化を多くの人に伝えたいと願い、養蚕、製糸、織物などを体験するとともに学校や公民館で糸繰りや織物の体験講座を開催しています。　蚕が１匹、２匹と数えるのではなく、１頭、２頭と数えるのは、昔の人にとってそれだけ、大事であった証（あかし）であること。繭から糸にするには、お湯で柔らかくした繭を広げて真綿にし、よりをかけて糸にする「紡（つむ）ぐ：紬糸」方法と数個の繭から糸を引き出し、より合わせて糸にする「繰（く）る：生糸」方法があること。紬糸は、織物の横糸に、生糸は、縦糸に使われるということを	2023-02-28
16	蚕種の里「上塩尻」(2)蚕種製造ってなに？	蚕種製造は「蚕の卵」を生産する産業です。蚕の卵は養蚕農家で育てる蚕を育てるためになくてはなりません。蚕の卵の多くを上塩尻で製造し、全国の養蚕農家に提供していました。蚕糸業は昔日本の基幹産業でした。蚕の一生に沿って、蚕の卵(蚕種製造)→繭(養蚕)→生糸(製糸)と製造工程が分かれていました。蚕の卵は孵化(ふか)が近づくと青紫色に変化します。上塩尻で蚕種製造は行われなくなりましたが、上田では現在もなお上田蚕種株式会社が蚕種製造を行っています。	2023-02-02
17	秋和にも猫瓦	先日、秋和の街歩きをしてきました。街歩きの目的は猫瓦探索でした。街歩きの結果、合計7つの猫瓦を発見することができました。この結果から秋和でも養蚕が盛んであったことが分かりました。発見した猫瓦の文様、絵柄についてはまた紹介していきたいと思います。	2023-01-16
18	「今、記録しておきたいこの町なみ、歴史的景観」プロジェクトについて	趣旨　　上田市西部地域は、古代、都と東国を結ぶ東山道の東信濃の入口でした。近世は江戸と日本海岸地方を結ぶ北国街道が通る交通の要衝でした。　近世、この地に上田城を築いた真田氏によって、西部地域は「城下囲い」の集落として山すそのあった集落が城下の西入口に移住させられ、城下の外堀として改修された矢出沢川とともに城下の防備の役割を果たしました。　洪水によってたびたび被害を受けた千曲川に近い土地は、近世、水害に強い桑が植えられ、養蚕が盛んになりました。岩鼻から吹き込む強い西風は、桑に産み付けられ蚕を殺す蛆蝿の卵を振り落とし良質な桑「歩桑（ぶぐわ）」が育つため、蚕を掛け合わせて「蚕種」をとる蚕種業が盛んになりました。東北地方の養蚕先進地に学んだ上塩尻の蚕種家からは、養蚕技術の改良や	2022-12-20
19	これなんだろう?	皆さんはこんな瓦を見たことがありますか？これは猫瓦といいます。猫瓦とは、養蚕をする上で蚕がネズミに食べられてしまうことがあり、そのネズミ除けの願いを込められた瓦のこと。そのためネズミの天敵である猫がモチーフになっている。上田市上塩尻では蚕種製造が盛んであったり、養蚕をする家が多くあった地域であるため、今でも越屋根といった養蚕特有のものが残っている。もちろん猫瓦が残る家も多くある。猫瓦はただ猫の形をしているだけではなく、文字や絵が掘られている。これらには様々な思いが込められているそうだ。	2022-07-11
20	上塩尻蚕種製造民家群６　佐藤宗家「藤本」の第一蚕室　①	藤本とは、佐藤本家の意味で、江戸中期の寛文年間（1661年～1673年）より、蚕種製造をしてきた。代々、養蚕や蚕種製造技術の開発・向上・啓蒙に力を注ぎ、全国一の「蚕種の郷」の基礎を築いた。明治以降も蚕種の品質向上に努め、藤本蚕業合名会社をつくり、今に至る。この蚕室は、明治２３年に西筑摩郡新開村の古畑源重源昌富によって建造された。	2022-05-30
21	上塩尻蚕種製造民家群５　国の登録有形文化財「佐藤家住宅（三ツ引）」②	写真は、門を入って右手奥にある江戸時代に建てられた茅葺を鉄板で覆った平屋の主屋。右側は明治になって増築された2階建瓦葺、気抜きの屋根のある蚕室。主屋の裏に平屋茅葺（鉄板仮葺）の奥上段（座敷棟）がある。江戸末期から明治期に蚕種業が盛んになるにつれ、次々に増築改修され、蚕室は９部屋をかぞえるようなになった。蚕室づくりの家は、養蚕のために温度や湿度管理に注意が払われ、天井は高く、開口部は大きいが、壁を厚くするため、夏涼しく、冬もあまり寒くないという。今後、いつまで、保存、管理ができるか心配されている。	2022-05-30
22	「蚕種の郷」座摩（ざますり）神社の祭礼 8	祭礼を執り行った宮司さんや役員の方は、「養蚕・蚕種業を生業とする人々の精神的な支えとなってきたこの神社や祭典のことを地域の人に忘れて欲しくない、地域の宝として守っていきたい。コロナ感染が収束したら、地域の皆さんが共に参加できる祭典をしたい」と思いを語ってくれました。土俵は、写真中央の二本の木の間あたりに作られていた。	2022-05-03
23	「蚕種の郷」座摩（ざますり）神社の祭礼 7	高遠直一さんの覚書から　「養蚕の衰退とともに」『時代の変遷とはいえ、これらの祭礼もいつか行われなくなり、その後は宵祭りなどに学校の体育館での映画会、塩尻自治会経営の託児所の庭の仮設舞台での、素人演芸会や奉納踊、また本祭当日神社境内での坂城町長生楼芸妓の手踊りや、青年相撲などが行われたこともあったが、これらもだんだん時代の流れに流されて今日に至ってしまった。』写真の土俵には、四本柱がない。服装から見ると戦後か。相撲を取っているのは子供たちのようである。養蚕が次第に下火になり、養蚕に関わる人も少なくなり、「蚕影様」の祭典が、村祭りのようになってきたか。	2022-05-03
24	「蚕種の郷」座摩（ざますり）神社の祭礼 3	座摩神社の祭礼について、明治生まれの高遠直一さんは覚書（昭和５３年）でこう書いています。『八十八夜のお祭りの当日は午前中「お舟の練り」が村内を練りまわり、辻々にて信者に繭玉、養蚕道具などの縁起物を授与し、午後は各地よりはせ参ぜる力士多数、村内抜群の力士を中心に、境内相撲場、土俵上にて奉納大相撲が挙行された。この祭りのために村内各家には親類、縁者、蚕種屋のお得意様など多数の来客あり、あげて参拝する習慣であった。』　祭礼の準備は、上塩尻の１８歳から３０歳までの男子全員「若い衆仲間」が、祭典余興、繭玉練り、相撲などの係りを分担して準備にあたった。写真は、新屋を出発するお練りのお舟。（大正11年）「塩尻地区写真集」より	2022-05-03
25	「蚕種の郷」座摩（ざますり）神社の祭礼 2	座摩神社の由来は、奈良時代、元正天皇の養老元（717）年、虚空蔵山の山頂に「保食神（うけもちのかみ：食物養蚕の神）」を祀り、養蚕の守護を祈ったことに始まったと伝承されています。江戸時代の寛文２（1662）年、この地に里宮を遷され、文久９（1819）年、正一位座摩神社蚕養國大神の社号を受けて現社殿が建築され、明治２９（1896）年に修復、背後の大石積が施され現在に至っています。	2022-05-03
26	「蚕種の郷」座摩（ざますり）神社の祭礼　１	5月３日、上塩尻の #座摩神社の祭礼が行われました。今年は、コロナ感染のため3年ぶり、神職と役員のみでひっそりと拝礼するだけでした。しかし、昭和の半ばまでは、座摩神社の祭礼といえば、「 #蚕影様 (こかげさん：蚕の神様）のお祭」として、上田・小県はもちろんのこと、遠くは水内、高井郡をはじめとして、佐久、北上州まで鳴り響いていたそうです。　江戸時代の半ばから昭和の初期まで養蚕は、国や地域の経済、農家の生活を支える重要な仕事でした。しかし、飼育技術が確立するまでは当たり外れが大きく、運に任せることが大きい仕事でした。上塩尻は、優良な蚕種を作るともに、飼育技術の改良・普及に努め、生産量ばかりでなく、品質の面からも日本一の「 #蚕種の郷」と言われていました。その上塩尻の「蚕影様」の祭典は、八	2022-05-03
27	だんだんばたけの石垣	花桃イベントでイノシシコースを歩いてきました。ところどころに石垣があります。その昔、この斜面一帯が桑園（そうえん）でした。石垣はその跡。これだけていねいに石を積んで斜面の土がくずれないようにしていたのですね！	2022-05-01
28	蚕種製造民家群３　現存する蚕種製造民家	上塩尻の養蚕家屋については、1989～92（平成元～４）年に工学院大学の研究チームが大規模な調査を行い２３軒が調査対象となっている。また、平成14年に近代化遺産活用計画策定のための地域調査チームによる現地調査では、気抜きのない養蚕家屋も入れて３７軒を対象にしている。現在、気抜きの備わる蚕室を持つ民家は１９軒、他に気抜きはないが、喚起のため窓を大きくして蚕室として使われていた家屋が数軒、近年、取り壊されたり、建て替えられたりした家屋が１０軒弱あるが、狭い北国街道や小路に面しているため、工事が難しいこともあり、内部を改修するなど手を入れ、現在も住居として使われている家屋が少なくない。　写真は、緑点は蚕種製造民家、改築されたが景観に配慮して気抜き施した家屋もある。赤点は、平成１４年の調	2022-04-03
29	上塩尻蚕種製造民家群２　蚕種製造の中心地：上塩尻「大村」の景観	蚕種製造の中心地上塩尻「大村」は、扇状地の斜面の50000㎡ほどの狭い土地に100戸ほどの民家が集中し、その半数以上が養蚕をし、蚕種製造を営む集落だった。門構え、土塀、気抜き屋根を持つ白壁の総二階の蚕室を持つ江戸から明治にかけて建築された大きな蚕種製造民家が、狭い小路を挟んで立ち並ぶ景観は、他に例を見ない。写真は、　気抜きの屋根の並ぶ蚕種製造民家群を裏山から撮ったもの。手前の山の下を左右に北国街道が通る。	2022-04-03
30	〈秋和〉不思議な街並み 5	秋和の北国街道は直線的だが、道幅が狭いため大軍の進軍は難しい。家々の間口の幅が同程度なのも人工的に作られたからだろう。街道に面して出入口を作らず、小路から出入りし、時には小路に隠れて敵を迎え撃つ。小路を50ｍほど奥に入ると家並の裏に東西に走る小路があり、街道から見られずに移動ができる。間口いっぱいに建てられた家は、江戸末期から養蚕・蚕種業が盛んになり、広い蚕室を確保する確保するために改築されたものではないか。西脇や新町のように城下町に近い村は、時代が下がると町屋化し、商いのために道に面して入口を設けるようになった。秋和は農が主で店も宿もほとんどなく、旅人に出入口を開く必要もなかったのではないか。むしろ、背後にある田や山麓や河川敷にある桑畑に通うには、家にわきにある小路が重宝	2022-03-23
31	養蚕農家の生活１３　　繭価(まゆか)の大暴落(だいぼうらく)	昭和5年は、米国の不景気によって繭価が大暴落し、1貫1円90銭となり、東北の繭糸であまりの安値に業(ごう)を煮やした人が競りを流し、上田まで持ち下して競りにかけたところ前より安値でそこも流して持ち帰り、川久保橋から神川に押しあけて家に帰ったなんて話も聞きました。　繭価の安値は幾年も続いて私たちが6年生で行く直江津旅行も中止となり、高２の時の東京旅行ももちろん中止でした。村費による先生たちの給料も不払いとか減額給付といった話も聞きました。また、上小の青年団が電気料の不払い運動もやりました。　繭価はいくら安くてもこの道しか現金収入のない農家は、来年の蚕飼いのために高い肥料や蚕種、蚕具の購入資金に窮し、人から借りてまでも用意せざる得ませんでした。引用文献　　　「大正から昭和へー町や	2021-11-15
32	養蚕農家の生活１２　手伝いを通して一人前に	この桑しょいというのが、自分の力がどれだけあるようになったかを知るバロメーターでした。去年は一わだったのに、今年は二わしょえるようになった。早く兄や父と同じくらいしょえるようになりたいものだと思ったものです。　桑束三ばをしょえるようになったのは、６年生の夏蚕の時でした。今日こそはと桑束をしばる「すがい」を三つ持って山の畑に行きました。父と同じくらいの束三ばを作り、背負子につけました。つけ終わったときは、皆帰りかけており、私が一人残りました。腰を下ろして背負子に肩を入れ、さて力を入れて立とうとしましたが立てません。前の桑株にすがったり、あっちこっちとずって歩きようやく足をぶるぶるさせて立ち上がりました。嫌な坂道も注意して下り、石垣の上の細道も気を張って過ぎ、途中の休み場も下	2021-11-15
33	養蚕農家の生活１１　夏蚕、秋蚕、晩秋蚕	繭かきの済んだ後の蚕巣ワラは燃やしてしまいました。　このころは田の「しつけ」も繭と並行で、田植えはほとんど他人まかせで、家中でやったことはなかったのです。　7月中旬にはまた夏蚕が始まるのです。夏蚕は子供たちの夏休みと重なり、暑くて飼育が容易なので、我が家では重点をここに置くのです。　庭起きともなると桑は1キロも道のりのある小玉の丘陵まで切りに行くのです。父母姉2人兄2人に私の7人の１ケ分隊が、みな背負子をしょって水上の田の細いあぜ道、しかも高い石垣の細いあぜ道を一列になって行くのです。この行列は私たちだけではありません。ほとんどの家がこの丘上に桑畑を持っているのです。細道を進んでいくと早い家ではもう桑をしょってこの道を帰ってくるのです。そこで道をよけて通してやるのが大変でした	2021-11-15
34	養蚕農家の生活１０　繭かき・出荷	やといの入った各部屋は練炭を入れて暖をとり、繭づくりをさせる。1日たつとヒキは糸をはいて繭の形を作り、3日目には白くなってヒキは見えないようになる。　8日目には「繭かき」（繭の収穫）が始まる。非農家の女衆を3人ぐらい頼んで3日間ぐらいで終わらすのです。繭は20貫（７５㎏）もたまればこれを「たて」（繭を入れる袋）に入れ、父は二つの「たて」を天秤で担ぎ、兄は「たて」を背負子でしょって東北（本原）の繭糸(けんし)会社の競(せ)り市(いち)に持って行くのです。私は後について見に行きます。　繭糸（会社）には大勢の人が白い「たて」を持ちよって競りに出す順番を待っています。「ぼて」（大きな竹籠）に繭をあけ、競り台まで運ぶと、係りの男が大きな声で「○○の上等まい」と呼びながら競り台に繭をあけます。する	2021-11-15
35	養蚕農家の生活９　ヒキ拾い	庭起き1週間をこえるころになると、蚕は太ぶとと大きくなり、急に桑を食わなくなります。そして首のあたりからあめ色に透きはじめ、首を上に伸ばして何かを探すようにうごめきはじめます。この状態を「ヒキた」と言い、一刻の猶予もできません。まごまごしていると蚕座に糸をかけ始めるからです。このような状況は、親たちは長年の経験で、隣近所で蚕の進んでいる家、遅れている家があり、そう忙しくない家等「えいっこ」（手伝いのしあい）できる家にお願いしておいて、互いに手伝いっこするのです。　朝早くから箔や蚕巣を庭に運び出して「ヒキ拾い」（蚕を蚕巣にいれてやる）の用意をしていると、お手伝いの人が４．5人来てくれて、一番進んでいる前の蚕室からヒキ拾いを始めます。拾うのは手の早い女衆、蚕を箔に撒いて蚕巣を立	2021-11-15
36	養蚕農家の生活８　桑取り	春蚕用の桑畑は私の家の近くにありましたので、桑切はそうたいへんではありません。切り取ったところから畝間(うねま)をかきあげしては株直しをしました。　蚕飼いが始まると、村の中は急に桑取に出かけるおばあさんたちの往来が繁くなり、そこらで立ち話をする風景が目につき、その言葉の中に「お家のお蚕様は」とか「おら家のしょうは」と蚕に敬語をつける話がよく聞かれます。また、それほどにありがたい虫であり、また、この虫の成長いかんで家の経済が左右されるとなると飼い主の責任は大変に重く、その技術の難しさもあるわけで、毎日のように養蚕教師が一軒ごと巡回指導して歩きましたが、飼主は心配で、よその家の様子と我が家の様子を比べたくなるのです。そして、少しでも我が家の良さを知りたいのです。	2021-11-15
37	養蚕農家の生活７　蚕の世話	桑をくれるのは1日に大ぐれは3回ですが、群れ直しで少しはくれるので5回ぐらいになったでしょうか。稚蚕の時は、割に湿気に強いのでトタン箱内で飼い、桑葉のしなびるのを防ぎましたが、大きくなると冷湿をきらうなどといい、蚕座(さんざ)（さんざ：食い残りのかす）が厚くなると蒸れる危険があるので、蚕(こ)尻(じり)（こじり：蚕の糞）取りも三齢、四齢にはちょいちょいやりました。その際、よく見ないと蚕をうっかり捨てることになりました。　庭起きになり蚕を下に放すときは、畳の間は全部畳を片付け、座敷、茶の間、勝手土間…軒下、蚕室、裏の物置と人間が寝る部屋とお勝手を残し、全部が蚕の放し飼いに使われたのです。床上にもみ殻をまき、その上に石灰をまいて蚕箔上の縄網(なわあみ)（蚕の上に網をかけ、その上に桑を乗せる	2021-11-15
38	養蚕農家の生活６　蚕の成長	蚕の幼虫期間の変態（蚕は４回脱皮を繰り返して大きくなる）は、一齢(れい)一眠(みん)（一れい一みん：脱皮をする前には、動かなくなり、桑を食べなくなる。その時を眠という。）二齢二眠、三齢三眠、四齢四眠、五齢上ぞく（じょうぞく：まゆをつくる）まで春蚕は約1か月かかりました。親たちは何齢という呼び方はしないで、一齢を「毛児(けご)（けご）」、二齢を「二つ」、三齢を「ふな」、四齢を「ふなおき」、五齢を「庭起き」と言っていました。　毛児というのは卵から出たばかりの黒い毛だらけの蟻のように見えるのでそう言い、また蟻(ぎ)蚕(さん)（ぎさん）などとも言いました。二つというのは二齢だからわかるが、三齢をふなおきと呼ぶのは意味が分かりません。庭起きというのは四齢まで箔飼(はくか)い（かいこあみの上で飼う	2021-11-15
39	養蚕農家の生活５　はきたて	桑の芽がほころび始めるころはどこの家でも稚(ち)蚕(さん)飼育室の用意をしました。５月はまだ寒く、稚蚕のためには温度25℃を保たなければなりませんから、温度の取りやすい部屋を選びます。よく拭き掃除をし、周りや天井に目張りをし、使う道具もよく洗い、室内、道具をホルマリン消毒します。もうこんな時期は桑の芽は４葉ぐらいに伸び、いよいよ蚕(さん)種(しゅ)は催(さい)清(せい)（さいせい：温度をかけて蚕が卵からふ化するようにする）が終わって、今まさに蚕の稚児が卵から出ようとするときに、蚕(たね)種屋(や)は農家に売り渡すのです。私の家では暖がよくとれる部屋がなかったので、二つ休み（蚕が生まれて２回目の脱皮のあと）までは下の家の稚蚕室へお願いし共同で飼育しましたが、室内には大きな火鉢が据えられ、上等な堅	2021-11-15
40	養蚕農家の生活４　桑の手入れ	４月は春祭りの時期です。桑は昨年の夏蚕用に切られ、１５センチほど切り残された桑棒に、切られた後に発芽した細枝をつけてボサボサになっている。この棒を株すれすれに鎌で切除する作業を株直しといいますが、お祭りの前にこの作業を済ませることが我が家の例年の習いでした。越年した桑株はかたくて鎌でそぐのは子供の力では大変でした。鎌はよく切れることが大事で、それにはちょいちょい砥(と)ぐことでした。その砥ぎ方も父から習ったのです。６００坪からある桑畑の株直しは我が家にとっては大変な作業で、父母が専門にやるばかりでなく、私たち子供もお祭り前に終わらそうとがんばりました。手の中は血豆がいくつもでき、指の付け根にタコができました。　桑の芽が出る前に全桑園に春肥をやります。それには大豆かすやアンモ	2021-11-15
41	養蚕農家の生活３　養蚕の準備	養蚕は暖かい時期に蚕を飼うことばかりでなく、その用意は冬のうちから始まりました。３月、寒いながら日も長くなりだすと父は蚕(こ)巣(す)（こす：蚕が繭を作るときにワラで編んだ巣に入れる）折りを始めました。昨年の秋の終りに田んぼのワラは全部家の裏に積み上げてあり、これを崩してワラすぐりをした一つかみのワラを簡単な箱型の器具にのせて、二本の鉄棒とばねの力で作ります。１個を作る所要時間は２分ぐらい、一時間に３０個、１日に１００個も作ればもうたくさんになってしまっただろうと思います。　蚕巣１個が蚕(さん)箔(ぱく)（さんぱく：１畳ほどの竹籠に敷く紙。その上で蚕を飼う）１枚用で、我が家では春蚕に３５０個、夏蚕に４５０個、残りを秋蚕、晩秋用にするので１０００個の蚕巣が必要で、この蚕巣を折る作業は	2021-11-15
42	養蚕農家の生活2 桑の状態や水田の仕事、働き手に合わせて	私の家では桑畑を春(はる)蚕(ご)用に４００坪(1320㎡)、夏(なつ)蚕(ご)、秋(あき)蚕(ご)用に６００坪（1980㎡）をあてていたようです。なぜ夏蚕に重点をおいたかというに、春は気温が低く温度をとる養蚕には不向きであり、しかも養蚕期間が長いという不利と水田の「しつけ」（田植え）時期と重なるからです。また、夏期は子供たちの学校の長期休業という戦力の当てがあるからです。　　　　　　　　　　　　　『養蚕業について』西沢吉次郎著から　写真は、開校当時の塩尻小学校。桑畑に囲まれている。奥に見ええる山にも段々畑が広がっている。子供たちも養蚕の大事な労働力だった。（復刻版塩尻時報扉より）	2021-10-15
43	養蚕農家の生活１　西沢吉次郎さんの話	上小地域から桑畑とともに養蚕農家が姿を消して久しい。蚕の飼育についての記録は残っているが、蚕とともに暮す生活の記録はあまり見当たらない。知る人もわずかになり、聞くことも難しくなっている。上小郷土史研究会が平成２年に発行した「大正から昭和へー町や村の暮らしー」所載の西沢吉次郎さんの作品は、当地の養蚕農家の生活を描いた貴重な記録である。西部地域の記録ではないが、養蚕・蚕種製造をする農家の生活を想像する手立てとして使用することを許可してもらった。　西沢さんは1919（大正８）年、現上田市真田町本原に生まれ、子供のころの農業や養蚕の手伝いをした思い出を記録している。明治の中頃から大正、昭和初期は、繭景気が良い時代で、「米の成る田に桑の木植えて、お前食う木かくわ（桑）ぬ木か」というざ	2021-10-12
44	塩尻小学校郷土資料館６　「蚕都物語」	塩尻地区には江戸時代後期から養蚕、蚕種製造の先駆者が生まれている。中でも養蚕技術書「新撰養蚕秘書（しんせんようさんひしょ）」を著した塚田与右衛門（つかだようえもん1715―1810）。新品種「信州かなす」を発見し、「蚕かいの学（かいこかいのまなび）」を著わし、養蚕技術者を育成し、組合を作り品質の向上に尽力した藤本善右衛門縄葛（ふじもとぜんえもんつなね1815-1890）。「養蚕教弘録（ようさんきょうこうろく）」を著わすとともに、かいこの飼育には湿度の加減が難しいことから乾湿計を考案した清水金左衛門（しみずきんざえもん1823-1888）が知られている。３人は時代が近いばかりでなく、その居宅も、北国街道に沿った１００メートル四方内に近接している。 ①「蚕都物語―蚕種家清水金左衛門の遥かな旅路」（しみず　たか	2021-08-12
45	塩尻小学校郷土資料館２　養蚕道具（２）	蚕の飼育にかかわる道具 ①さいせい機：カイコは春になり、暖かくなるとふ化する。風穴などを使い低温で保存しておいた種（卵）を、催青機で摂氏25℃に保ってやると1１日目には殻を破ってふ化する。 ②はきたて羽、はきたてばし：ふ化したばかりの幼虫の体長は3㎜ほど。これを鳥の羽で竹を編んだかごに移すことを「はきたて」という。 ③かいこあみ、きゅうそう台、おき棚：カイコは、畳1畳ほどのかいこあみの上でクワを食べて約4週間かけて大きくなる。その間に4回脱皮する。かいこあみは、世話をするとき以外は10段ほどのおき棚に納めておく。 ④こすおり機、回転ぞく、けばとり機：4回脱皮してから8日程でクワを食べなくなったカイコは、マユを作らせるために「個室」（ぞく）に入れる。昔はワラを使い、こすおり機で作っていたが、戦	2021-08-12
46	塩尻小学校郷土資料館２　養蚕道具（１）	カイコの飼料となるクワの収穫にかかわる道具 ①くわこき、くわつめ、くわつみかご：クワの葉をつみ、運んでくる。 ②くわきりがま、くわこき機：クワを枝ごと切ってきて、葉を一度につむ。 ③くわきりほうちょう、くわきり器：カイコが小さいうちは、クワの葉を刻んで与える。	2021-08-12
47	塩尻小学校郷土資料館１　郷土資料館はタイムカプセル	塩尻小学校郷土資料館は、1961（昭和36）年、PTAや地元自治会の協力で各家庭から寄付された農具、養蚕道具、製糸道具、織機、衣料日用品、昔の旅の服装用具、昔の新聞、雑誌、書籍、楽器、写真、古文書､土器や石器など約280点を空き教室に展示して始まった。その後、周年記念事業等で整備充実が図られ、1995（平成7）年には校舎改築にあわせて独立した郷土資料館が完成した。塩尻地区が「蚕種の郷」だったことから、他に見られない蚕種製造にかかわる貴重な資料が集められていている。展示品の中から蚕種製造にかかわる資料（太字で表記）を紹介する。写真は、塩尻小学校郷土資料館。右は桑の木。	2021-08-12
48	蚕種の郷１３　衰退した養蚕製糸業	なぜ、今、桑畑は無いのでしょうか。養蚕農家はどうなってしまったのでしょうか。江戸後期から養蚕業は広がり、幕末に生糸が欧米に輸出されるようになると生産は一気に増加しました。大正の中頃、第一次世界大戦が始まると女性の社会進出が進み、欧米ではその足元を飾るストッキングに絹が使われ、生糸の輸出は更に増えました。この頃、生糸の価格は最高値をつけています。塩尻地区の桑園面積が最も大きくなったのも大正から昭和の初期でした。明治初期の畑の面積の4倍にもなっています。段々畑を山の急斜面に段々畑つくるばかりでなく、水田を桑畑に転換する所もありました。ピークは昭和５年です。前年、アメリカに始まった株の大暴落は、瞬く間に世界中に広がり世界恐慌となり、生糸の輸出はストップし、養蚕農家や製糸工場	2021-06-29
49	蚕種の郷１１　先人たちの努力と工夫	蚕種は、半紙大の蚕種紙に一粒並べに産卵されたままの状態で販売されました。農閑期になると蚕種業者は、生産した蚕種紙を背負ってお得意先の養蚕農家を回り、前年に渡した種紙の代金を受け取り、翌年用の蚕種紙を渡して周りました。良い繭がたくさん取れれば、その秘訣を聞き、取れなければ飼育方法を指導する蚕種業者は養蚕の優れた技術指導員でもありました。また、塩尻では、養蚕技術の改良や新品種の育成、組合を作って質の悪い蚕種が出回るのを防ぐなど品質向上の取り組みも行われ、蚕種の郷としての評判を支えました。幕末、外国との貿易が始まると塩尻の蚕種は、蚕の病気で養蚕業が全滅の危機に瀕していたイタリアやフランスにも輸出され、1枚3両から4両でいくらでも売れたそうです。小さくて高価、また高度の技術で製造さ	2021-06-25
50	蚕種の郷９　なぜ、蚕種の郷に？	蚕種製造は、蚕が作った繭の殻を破って出たオスとメスの蛾を交配させて、メスの蛾に、厚手の紙（産卵台紙）に卵（蚕種）を産みつけさせます。卵を産み付けられた産卵台紙（種紙）販売するのが蚕種業です。大事なことは、卵から生まれた蚕が病気に強いか、その蚕が吐いた糸の品質が良いかです。塩尻の先人たちが生み出した蚕種は、強健であり、発育が早く桑の食い方も活発で飼いやすく、繭の形もよくそろい、糸量も多いと人気を呼び、蚕種の郷・塩尻の名が全国に知られるようになりました。　こうした品質の良い蚕種が作られるようになったのは、上田地方、とりわけ塩尻が養蚕・蚕種製造に向いた場所だったからです。写真（「養蚕・製糸」（上田市立博物館）より）は、産卵台紙にメスの蛾が卵を産み付けている様子。白い粒が卵。卵	2021-06-25
51	蚕種の郷８　養蚕から蚕種製造へ	塩尻では、豊臣秀吉の時代、文禄４年（１５９５年）の千曲川大洪水で壊滅的な被害を受け、水害に強い桑を植え、養蚕が始まったと伝えられています。江戸時代は、米を年貢として取り立てていたので田に他の作物を作ることは禁止されていましたが、しばしば水害に襲われる河原の畑や急な斜面の段々畑に桑を植え、蚕を飼うことは許されていました。中期には、稲作の合間に始めた養蚕の中でも蚕種製造に力を入れるようになり、後期には本場の奥州（東北地方）を追い越し、日本一の蚕種の生産地となりました。写真は、昭和２０年ころ養蚕作業の様子（塩尻地区写真集より）です。養蚕は手がかかる仕事が多く、家族総出で作業しました。学校は、「蚕休み」にして子たちも手伝いました。写真は、蚕が作った繭を前に置かれた藁で作った「まぶし	2021-06-25
52	上塩尻の蚕室	蚕種製造のための養蚕施設。下に埋薪（まいしん）と呼ばれる暖房の仕掛けがあるのが特徴。韓国のオンドルに似ています。	2019-03-01
53	小岩井紬工房	小岩井紬工房の見学に行きました。養蚕に関する文化や歴史を知ることができる親しみやすい場所でした。機織りと聞くと、地味だったり、渋いイメージでしたが実際に見ると、カラフルでかわいいものが多く、若い人にも手に取りやすいこの青と黄色の着物は、息子さんが織ったもので、このような絶妙な淡い色のバランスを出すのが、すごく難しいようでとても時間がかかったと聞きました。	2018-12-08

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