みんなでつくる信州上田デジタルマップ

登録リスト（該当：486件）

≪ 1 2 3 4 5 ≫

	タイトル	説明	登録日
1	丸の内：都市環境の変遷	東京ステーションギャラリーに東京駅周辺の都市環境の変遷がジオラマで展示されています。東京駅前に新丸ビルが竣工した1950以後の昭和時代の姿、そして高層ビルが立ち並ぶようになった現在の姿。旧丸ビルの高さを基準としビルの高さが100フィートに制限されていた時代のオフィスビルの画一的な高さのビルの連なりをその時代、子ども心なりに美しい都市景観と感じてきました。それが都市景観の規範にすらなっていたと思い返されます。が、今となっては「だからどうなの？」という思いが先に立ちます。私が旧丸ビルの外観・内観を記録に収めておかなければと思ったのが1997年2月のこと。その頃丸の内はまだ味もそっけもないオフィスビル群でした。その後丸ビルは解体工事が始まり、現在の新しい高層ビルに建て替わりました。その後さらに	2023-02-20
2	夏目坂珈琲	2022年の4月に伺いました。通っている大学の近くにある喫茶店です。店内は白基調の内装でスッキリとしています。またキャッシュレス決済限定で、今の時代ならではなのかなと感じました。チョコケーキをいただきました。甘さ控えめな中にナッツで食感のアクセントがありとても美味しかったです。	2023-02-18
3	東京ステーションギャラリーの魅力	★東京ステーションギャラリー昨日2/15、佐伯祐三展を見に行ってきました。佐伯祐三の絵画に魅了されつつ、従来であれば単なる駅舎であった東京駅が110年の時を超えてハレのアーティスティックな空間へと昇華していることにも感銘を受けました。ドーム状の駅舎の外観から伝わる美しさばかりではなく、内観の質の高さによってその美しさ、歴史の重みがより一層実感できるものとなっています。110年の時間経過が当時でなければなしえなかったデザインと施工の質の高さを引き立てたとも言えます。ここを美術館にリノベートしようという建築活用のデザインが貴い。窓枠に象嵌された丸の内の都市景観の美しいこと。人々が点描されているかのよう。まるでブリューゲル！　当時のレンガのむき出し感も	2023-02-17
4	篠ノ井日曜新聞昭和25年(9月3日～12月24日）	長野市合併前の篠ノ井町時代の毎週日曜に発行されていた新聞。	2023-02-13
5	まとめ	https://jpsearch.go.jp/item/dignl-848938 明治時代と現代の美容について比較してわかったことは、いまも昔も変わらず日本人女性の美意識は高いことである。年相応で、素材を活かす化粧が愛されるのは昔から変わっておらず、日本人女性の繊細な美意識からくるものであることがわかった。意外だった点は、化粧水、パーソナルカラー、色の組み合わせの概念が明治時代からあった点である。この分析を通して、一人の日本人女性として「日本人の美しさ」を大切にしていきたいと思った。	2023-02-08
6	明治時代のスキンケア、パーソナルカラー	日傘は廃れ、西洋風の小型な蝙蝠傘が流行っていた。雨の時は不便であるが、「流行のため仕方がない」と言われているのが面白い。流行に振り回される当時の人の苦労が垣間見えた。青みがかった顔色の人は紅色、茶色の傘を選ぶと顔色とうまく調和する。青、紫、緑は顔が尚更青ざめてみえ、黄色の顔色が悪く見える。赤みがかった顔色の人は、青、紫、緑色の傘を選ぶと顔色とうまく調和する。紅、茶色は顔が尚更赤く見える。現代の「ブルーベース」「イエローベース」は最近生まれた概念だと思っていたが、明治時代から存在していた。明治時代の人はグリセリンを水に溶いたものを顔に塗り保湿していた。現代の化粧水の主な成分にグリセリンは含まれている。また、肌が白いのが美しいとされている価値観は明治時代から変わっていな	2023-02-08
7	明治時代のお洒落と色	https://jpsearch.go.jp/item/dignl-848938 婦人の装飾には二方面があり、そのいずれもおざなりにはできない。二方面とは第一が肉体の美、第二が服飾の美とある。肉体の美とは、紅を塗り白粉を施しあるいは肉色を麗しくはせ、あるいは穢れを着けず、あるいは手の指を美しくさせ、あるいは爪紅を入れあるいは顔立ちによって白粉の塗り方を違える。顔色を良くする化粧や、顔立ちによって化粧を変える等は現代と共通していることがわかる。服飾の美とは髪の飾りから始めて、衣服、指輪、下駄など体の格好に応じて帯の締め方もあり、顔の色に応じて半衿や羽織などの色の去り嫌いもあり、良くも悪くもこれひとつでどうでもなる。とある。顔の色に応じて服装や化粧を変えるのは、今で言う「パーソナルカラ	2023-02-08
8	明治時代から女性の化粧はマナーだった	https://jpsearch.go.jp/item/dignl-848938 明治時代の書籍「化粧と服装」によると、「婦人は世のため装飾する義務を持つ」とある。女性がメイクをするのはマナーであることは、明治以前から言われていた。「婦人が身を装う事必ずしも惹こうとの目的のみではない」「装飾に身分と年齢との相応の程度のあるべき事」年相応のメイクが求められているのは現代と変わらないことがわかった。「身だしなみの心得は、第一が色の配合、第二が形の配合」とされている。「自然の理に適っているのが装飾の最上となるのである」と書かれていることから、現代でも日本でナチュラルメイクが好まれている所以がわかった。	2023-02-08
9	花岡みよし	花岡は、明治２５年鍛冶町に生まれた。太平洋戦争の終戦を期に、女性の積年の願いであった婦人参政権が認められ、昭和２１年の総選挙は女性の初参加で行われ、国会の女性議員は３９名という驚異的な結果となった。女性の政治への進出は地方にも波及し、「女性議員を出そう」の機運は上田でも高まっていった。市議会議員候補者に何人か上がったが、最後はともに婦人団体活動でリーダーを長く経験した花岡と金子ふじが候補者として選ばれた。女性の権利が認められていないことが多い時代に女性が活躍していけるように努力を続けた人だった。参考…上田人物伝　https://museum.umic.jp/jinbutu/data/023.html	2023-02-08
10	真田昌幸	真田昌幸は戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。武田信玄・勝頼に仕え、武田氏滅亡後には自立した。子には真田信之、真田信繁らがいる。上田合戦で徳川軍を2度に渡って撃退し、徳川家康を大いに恐れさせたという逸話があるすごい人物だ。	2023-02-08
11	上田駅周辺の聖地	まずは上田駅周辺のロケ地。上田駅周辺には紹介しきれないほどのロケ実績があります。ここでは特に、「上田城跡公園・野球場」で行われた作品をご紹介。・「乃木大将幼年時代」（1923）・「荒城の月」（1937）・「次男坊」（1953）・「風来坊物語」（1963）・「けんかえれじい」（1966）・「姿三四郎」（1977）・「およう」（2002）・「博士の愛した数式」（2006）・「恋する日曜日」（2006）・「監督・ばんざい」（2007）・「ラストゲームー最後の早慶戦ー」（2008）最も古くの作品は何と約100年前のもの！！昔から数多くの作品でロケ地として利用されているようです。 https://map.umic.jp/loca_map/map.html	2023-02-08
12	壺形土器について	出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/collection_items/tnm/J-14320?locale=ja）壺形土器（つぼがたどき）弥生時代の農耕生活の進展が土器の上にも反映され、用途別の器種を生み出した。貯蔵用の壺、煮沸用の甕、盛り付け用の鉢・高坏といった用途で利用された。壺型土器は口の部分が一度くびれるものが多い。この土器はもともとこの形であったのか、上部の口の部分が取れたのかは不明である。時代：弥生時代(中期)・前2～前1世紀出土地：長野県岡谷市天竜町・中央町・本町天王垣外出土所蔵主：東京国立博物館	2023-02-08
13	娘義太夫	娘義太夫の竹本京子と京枝山本松谷(1870 - 1965) - 『風俗画報』明治32年3月号(185)（『ビジュアルワイド明治時代館』p.255 収録）	2023-02-05
14	鵜殿石仏群	佐賀県唐津市相知町にある磨崖石仏群。 806年に空海が唐からの帰国の際に立ち寄り、「弥陀」、「釈迦」、「観音」の三尊を刻んだとされている洞窟跡。（この三尊は現存はしていない）岩壁に南北朝時代の作と推定される石仏、十一面観音、多聞天、持国天など大小58体の磨崖仏が穿たれている。主窟右側には、胎内くぐりがあり大日如来が刻まれている。 1956年3月に佐賀県の史跡に指定。	2023-02-05
15	二・二六事件を記録したアサヒグラフ	藤本蚕業歴史館に所蔵されている昭和時代のグラビア雑誌です。	2023-02-05
16	まとめ	別所の温泉は平安時代から認知されていたり大成に駅が開通されたりと別所は歴史のある場所だとわかった。歴史的価値のある古い建物があるだけではなく温泉もあり自然豊かなところであり行事を行ったりして観光にも特化していることもわかった。前回は温泉にしか行かなかったのだが辻に別所温泉に観光に行ったら神社や森林センターなどにも訪れてみたい。	2023-02-04
17	別所温泉将軍塚	常楽寺参道入口にある中型の円墳で将軍塚と呼んでいる。この地方の相当の有力者を葬った。墳上には鎌倉時代の七層の石造多層塔が建っている引用元 Ueda City Database ( 2581070) https://museum.umic.jp/johogura/bessho/2581070/2581070.html	2023-02-04
18	臼井峠より浅間を見る図〔信州の浮世絵〕	江戸後期の浮世絵師、歌川国芳による風景画。「一勇斎国芳画」とある。国芳は葛飾北斎、歌川広重らと同時代を生き、豪快な武者絵などで人気を博した。西洋の遠近法や陰影法を取り入れた風景画を描いており、この絵でもそれら技法を駆使して信濃国と上野国の境に位置する臼井峠（碓氷峠）から、浅間山を遠望する雄大な景色を描いている。峠には旅姿の人々や、背に荷を積んだ馬が引かれているのが見える。碓氷峠は当時、中山道においても関東と信濃国や北陸とを結ぶ要所であり、峠の江戸側には関所が置かれて厳しく取り締まられた。また古くから難所として知られ、皇女和宮が徳川家茂に嫁ぐために中山道を通ることが決まると、一部大工事が行われて「和宮道」と呼ばれる多少平易なルートが開拓された。 URL：https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommo	2023-02-01
19	桔梗ヶ原〔信州の浮世絵〕	江戸時代の浮世絵師、二代歌川広重による錦絵の揃物「諸国名所百景」の一つ。初代広重の門人で、師の亡き後その画風を継承した二代広重が、安政6年（1859）から文久元年（1861）にかけて制作した。版元は、初代広重晩年の作「名所江戸百景」を出版した魚屋栄吉。「桔梗の原」は天文年間（1532～55）に武田信玄と小笠原長時が相対した合戦場で、左にある「勘助子そだての松」は、合戦の最中に山本勘助が乳児を救い、その根元に置いて戦の後に戻ったところ、松の葉から落ちる雫を母親の乳房から出る乳のように口に含んでいたという伝説がある。その後、中山道の一里塚が築かれた。江戸日本橋の基点から59番目、江戸へ55里、京へ85里の道標で、塩尻市宗賀平出には、道を挟んだもう一方の塚が松の木とともに残されており、現存する数少ない一対	2023-02-01
20	木曽の雪〔信州の浮世絵〕	江戸時代の浮世絵師、二代歌川広重による錦絵の揃物「諸国名所百景」の一つ。初代広重の門人で、師の亡き後その画風を継承した二代広重が、安政6年（1859）から文久元年（1861）にかけて制作した。版元は、初代広重晩年の作「名所江戸百景」を出版した魚屋栄吉。図は、雪に覆われた木曽谷を描いたもの。切り立った斜面の細道を、蓑笠を着け荷を掲げて行く姿がある。当時の木曽路は、中山道の中でも峠道が多く、難所続きだった。川沿いの切り立った断崖に、棚のように張り出して造った道「木曽の桟（かけはし）」も難所の一つとして知られた。丸木の柱に、横に板を並べた簡易な造りだったが正保4年（1647）に通行人の松明の火が落ちて焼失。後に石垣を築いて再建され、現在は国道の下に石垣の一部が保存されている。松尾芭蕉が「更級紀	2023-02-01
21	戸隠山九頭龍大権現〔信州の浮世絵〕	江戸時代の浮世絵師、二代歌川広重による錦絵の揃物「諸国名所百景」の一つ。初代広重の門人で、師の亡き後その画風を継承した二代広重が、安政6年（1859）から文久元年（1861）にかけて制作した。版元は、初代広重晩年の作「名所江戸百景」を出版した魚屋栄吉。徳川家の手厚い保護を受け、戸隠山顕光寺として信仰を集めた神仏混合の時代を描く。九頭龍大権現（現在の九頭龍社）の右に奥院（奥社）、江戸末期の狩野派絵師河鍋暁斎作の「龍の天井絵」がある中院（中社）、右下の石階段の先が宝光院（宝光社）とみられる。参道には杉木立の合間に院坊が立ち並び、参拝者や商人らが行き交う門前町として栄えた当時の様子を描いている。九頭龍社は古くから地主神として祀られてきた。水の神、雨乞いの神、虫歯の神、縁結びの神として信仰を	2023-02-01
22	別所温泉駅周辺の聖地	最後に別所温泉駅周辺のロケ地！「別所温泉駅」で撮影が行われたり、舞台となった作品は以下の通りです。・「男はつらいよ寅次郎純情詩集」（1976）・「ROUND1」（2003）・「君のままで」（2003）・「いくつもの、ひとりの朝」（2006）・「呪われたパワースポット」（2011）・「シグナル～月曜日のルカ～」（2012）・「時代屋の女房」（2006）・「鉄道むすめ～Girls Be ambitious!～上田電鉄・別所温泉駅駅長八木沢まい」（2008）・「赤い糸の女」（2012）などがあります。写真は「男はつらいよ寅次郎純情詩集」での実際のワンシーンです。上田電鉄別所線別所温泉駅とその周辺が映っています。現在は手前の木造の建物は確認できませんでしたが、駅舎はそっくりそのまま残っています。寅さんも上田を訪れていたんですね～。 https://	2023-02-01
23	善光寺道久須里山〔信州の浮世絵〕	江戸時代の浮世絵師、二代歌川広重による錦絵の揃物「諸国名所百景」の一つ。初代広重の門人で、師の亡き後その画風を継承した二代広重が、安政６年（1859）から文久元年（1861）にかけて制作した。版元は、初代広重晩年の作「名所江戸百景」を出版した魚屋栄吉。「久須里山」は善光寺の北、長野市浅川にある薬山。この中腹の断崖絶壁に大同２年（807）に懸崖造りの薬師堂が創建された。絶壁から迫り出した部分は支える柱もなく、ぶらぶらと揺れることから「ぶらん堂」と呼ばれ、現在の呼称「ブランド薬師」となったとされる。弘化4年（1847）の善光寺地震で崩落したが、文久元年（1861）に再建された。 URL：https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/museum_history/03CP1443040000 施設名：長野県立歴史館参考資料先：信州デジタルコモンズ	2023-02-01
24	現代の名刺	現代の名刺は、名前、会社名、役職、住所、連絡先等、今まで紹介した名刺と比べて多くの内容が載っている。また、左には青色のデザイン装飾があり、こういったデザインによってその人や会社の雰囲気を伝える事ができる。紙質やその他加工も様々な種類があり、一人ひとりがこだわりの名刺を作ることができる。現代の名刺は主に、自己紹介ツールとして使われている。また、信頼度は低いが身分証明にも使うことができる。ビジネス名刺の無料デザインテンプレートver.11 (4色展開) \| デザイン作成依頼はASOBOAD \| フリーDL素材, 無料名刺・カードデザインテンプレート https://asobo-design.com/nex/template-92-42871.html ・まとめ明治時代と現代の名刺を比較することで、明治時代の時代背景や、文化が読み取れたように思った。しかし、今回考えたこと	2023-02-01
25	上田紬の現在	これまで上田紬の歴史を振り返ってきたのですが、最後に現在の在り方についてまとめたいと思います。現在着物市場は、ピーク時の6分の１となっており、織元も10分の1以下まで縮小しました。そんな今でも小岩井紬工房さんを筆頭に、上田紬の伝統は受け継がれています。着物としての在り方以外にも、ポーチや財布、イヤリングなど現代の様式に合わせて様々な在り方に変わってきています。オンラインショップも導入しており、全国各地に速攻で届くようになっています。また、地域の学生と共同で上田紬のイベント開催も行っているようです。今回の活動を振り返ると、上田紬を歴史的に見ると、時代の背景に準ずるように繁栄したり衰退している様子がとても興味深かったです。。しかし、現在は時代の流れに関係なくとも衰退の一途を辿っ	2023-02-01
26	安江仙政の名刺	明治時代の新竹縣税務官、安江仙政の名刺である。（新竹縣＝台湾の北西部に位置する県）中村利貞のものと同じ明治時代の名刺であるが、安江氏の名刺の方が印刷技術が上回っているように見える。文字がはっきりしており、現代の名刺のような美しい文字配置がされている。印刷技術がかなり違うのは位や環境の違いからだろうか。佐賀県立図書館データベース- 古文書・古記録・古典籍データベース https://www.sagalibdb.jp/komonjo/detail/?id=49363	2023-02-01
27	昆虫体験学習館	佐久平パーキングエリア周辺にある昆虫体験学習館は、私が小学校時代に、社会見学の一環として訪れた場所でもあるのですが、この場所に行くだけで日本の昆虫だけでなく世界の昆虫について、知る事ができ実際に観賞する事が出来ます。そして、見るだけでなく触ることやクラフト体験も出来るため、訪れた後も頭の中に記憶として残りやすく、昔から現代までの多様な昆虫を知れる場所です。参考文献 http://saku-konchuukan.jp/	2023-02-01
28	支払い手形と名刺	「揚荷手形通人馬会所」と書かれた封筒に入っていた、名刺と、手形である。『なかに木版刷りの未使用の預かり手形が数枚と、中村六左衛門ら3人の名を書いた名刺が数枚入っている。幕末の金沢藩の通し人馬の賃銭の支払い手形である。中村六左衛門ら3人は、金沢藩の参勤交代の通し人馬を請け負っていた。』（覚（預切手記入用紙） \| 信州デジタルコモンズ https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/library/02OD5160890000）３人分の名前を一枚の紙に書いてあることから、紙が貴重だったのか、一人ひとりが名刺を用意する習慣がなかったのか、この時代の名刺は紙と筆さえあれば直ぐにできてしまうものだったのか、など様々な想像ができる。また、この名刺は連絡などのために必要だったとされている。その割には住所などの情報が全く載っていないので、この	2023-02-01
29	飯島保作(花月)(いいじまほさく(かげつ))	飯島保作は、文久３年（１８６３）に飯島家の長男として横町に生まれました。明治６年（１８７３）上田街学校に入学し、明治１０年（１８７７）に上等小学校全科を卒業しました。上田街学校の教員補助の職は、天皇の御巡幸が終わった後退職し、家業（質屋）に従事しました。　自らが作成した年賦には「家業のかたわら独学」とあります。向学心旺盛な青年で、この向学心が実業家飯島保作を生み、このころから雑誌に狂歌、川柳等々の投稿を始め、後の上田地方の庶民文学のリーダーとしての文学上の資質を開花させたのです。　保作は、上田商工会議所会頭、第十九銀行の頭取を歴任して生涯を閉じた上田を代表する傑出けっしゅつした実業家でした。明治１５年（１８８２）１０月、上田郵便局に採用され、最初の職業の第一歩を踏み出し、	2023-02-01
30	西塩田時報から学ぶライフハック②	西塩田公報には『家庭メモ』というコラムがあり、生活に役立つコツやレシピなどを紹介している。　ここでは私が気になった記事を紹介していく。～この記事で知ることができるライフハック一覧～・壁についたインクや墨汚れを落とすには白布に食酢を二倍に薄めたものをぬらして拭く・手についた魚臭さはミカンの皮を茹で、その煙を手に当てると匂いは消える・鼻が詰まるとき、洗ったドクダミの葉を塩でもみ、細かく刻んだものを鼻の中に入れる。30分から1時間ほど待機×３回ほど行うと鼻詰まりが解消される。　薬が簡単に手に入らない時代だと思うので、こういった身近な植物を使った治療法が良く記載されています。　現代でもこの知識は活用され、薬という風に形を変えて存在しているものも数多くあります。昔の人の知識	2023-02-01
31	中村直人 (なかむらなおんど)	大正期中ごろ山本鼎が提唱した「農民美術」と「児童自由画教育」の二つの運動の、発祥の地、神川で少年期を過ごした直人は、リアルタイムに農民美術、児童自由画教育の誕生を直視し、その渦中で小学校時代を過ごしました。　１５歳の時、山本鼎の世話で上京し、木彫家吉田白嶺の木心社に入門。兄弟子松村外次郎より木彫の手ほどきを受け、小杉法庵にデッサンを習い、自己の彫刻表現の模索が始まりました。大正１４年、直人２１歳で院展初入選、以後連続入選し大正１５年に日本美術院賞を受賞。昭和１０年には院展同人（会員）に推挙され日本の彫刻界の新風として頭角を現し始めました。　終戦後は、新日本美術会創設に参加し、各種展覧会に出品しました。その後、以前から親交を深めていた画家で彫刻家の藤田嗣治がフランスに渡り、	2023-02-01
32	久米正雄(くめまさお)	久米は、明治２４年上田片平町（大手町）で生まれました。父由太郎は明治２８年小県郡立高等小学校兼上田尋常小学校校長として勤務していましたが、明治３１年、父が校長を務めていた上田尋常高等小学校上田分教場が焼失。その責めを負って父が自刃してしまったため、一家は母の実家福島県安積あさか郡桑野村へ転居し、ここで久米は中学時代を過ごしました。　この時代に、安積中学校の教頭と国語教師に指導を受け、俳人としての才能を見込まれ、将来を嘱望されるまでになりました。中学校在学中に「笹鳴吟社」を結成、また、学校教員の集まりである「群峰社」にも参加。桑野村を訪れた正岡子規や河東碧梧桐かわひがしへきごとうの影響を受け、新俳句会への道を進み、一高時代には碧門下の日本派俳人として知られるようになりました	2023-02-01
33	中村利貞の名刺十五枚②	名刺の書かれ方がバラバラで、恐らく今のような大量印刷ではなく一枚一枚作っていただろうことから、紙が貴重な時代だったことが伺える。名刺は必要になったら少し作って足す、という習慣があったのだろうか？内容はシンプルで、名前のみ印刷されているもの、それに加えて手書きか赤黒印で肩書が記されているものがある。『名刺十五枚（中村利貞）』\| 信州デジタルコモンズ\| https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/library/02OD5170100000	2023-01-31
34	中村直人	大正期中ごろ山本鼎が提唱した「農民美術」と「児童自由画教育」の二つの運動の、発祥の地、神川で少年期を過ごした直人は、リアルタイムに農民美術、児童自由画教育の誕生を直視し、その中で小学校時代を過ごしました。１５歳の時、山本鼎の世話で上京し、木彫家吉田白嶺の木心社に入門。昭和１０年には院展同人（会員）に推挙され日本の彫刻界の新風として頭角を現し始めました。その後日本で活躍し、47歳でパリに渡りました。昭和28年のパリ展で大成功し、その後何度か個展を開き話題となり、滞欧１２年の間に彫刻家から国際的な画家に見事な変身を遂げました。昭和３９年日本へ帰国。同年滞欧作展でパリ生活１２年の成果を証明しました。その後二科会に招かれ、昭和５５年には内閣総理大臣賞を受賞しました。帰国後は、様々な分	2023-01-31
35	はじめに	西塩田時報の斜め読みで見つけた「うつかり喰へない菓子」という記事に面白みを感じ、当時の食生活をテーマにキュレーションを行うことにした。時代の変化に伴う食生活の違いに興味を持ったため「戦前と戦後の食生活の違い」をテーマに記事をまとめた。各記事の説明欄には、当該資料の私なりの要約が書かれている。「終わりに」には資料を読んだ私なりの考察が書かれている。	2023-01-31
36	戦時版の新聞①	選民思想をかき立たせるような書き方をしている記事であるように感じる。情報媒体が限られていた時代であるため、このような偏った情報でも疑いようもなく受け入れられていたのだろうか。参考サイト【戦後７５年】戦時中の中部日本新聞をＰＤＦで読んでみよう 2023年1月31日閲覧 ▼この資料は以下から参照できます。『中部日本戦時版』「我等の身体これぞ日本人の優秀性」（昭和19年3月2日）	2023-01-31
37	記事２	これらの記事から、満州事変後に、満洲国の移民の宣伝である、東京以外の地方ではそういう宣伝があれば全方位で、特にあの時代で影響力が高いの新聞で宣伝が多ければ、全面戦争の始まりのサインではないかと思う。参考資料：西塩田時報(1937～)第161号～第180号　昭和十二年四月号　昭和十二年七月号	2023-01-30
38	壱叶・三かわ連署願文	この文書は戦国時代の武将室賀信俊の妻壱叶と、信俊の弟経秀〔の妻三かわが、武田信玄に従って出陣した夫〔の無事を、下之郷大明神(生島足島神社)にお祈りして差し上げた、お願いの文書で、願文といいます。戦国時代の女性の願文や女性の花押〔かおう〕(書〔か〕き判〔はん〕)を記した文書は、例が少なく大変珍らしいものであるそうです。この時代の女性の苦悩がうかがい知れます。 https://museum.umic.jp/bunkazai/document2/089-5.html	2023-01-30
39	開善寺宛武田信玄定書	この文書は現在上田市新田にある海禅寺が、戦国時代に小県郡東部町海善寺地区にあった当時、武田信玄が永禄5年（1562）11月7日、この寺に祈念を頼み、願がかなったときには、開善寺（海善寺・海禅寺）に、以前の通り土地を寄付することを約束した定書であるそうです。 https://museum.umic.jp/hakubutsukan/collection/item/0028.html	2023-01-30
40	向源寺宛武田信玄朱印状	この文書は戦国時代の永禄九年(一五六六)武田信玄が、重臣の三枝〔さいぐさ〕宗四郎昌貞に命じて「武田方の軍勢が向源寺(当時上田原にあった)境内で陣をとることを禁じ、もし命令に背〔そむ〕く者がいたら、子細〔しさい〕(くわしい事情)を申し出るように。」と、向源寺に伝えた朱印状だそうです(資料参照)。信玄は信濃国へ、幾度か軍勢を出して合戦を繰りかえしています。このようなとき勢力下におさめた地域の主な寺や社を大事に扱うことが、民の心を安定させるために、大切であることを心得ていて、特に寺社に迷惑がかからぬよう、心配りをしていたことを物語る文書として貴重なものです。」神仏への信仰心がもたらす力は信玄自身が一番実感していたがための行動だったのではないかと考えさせられます。 https://museum.umic.jp/bunkaza	2023-01-30
41	はじめに～武田信玄と上田のつながり～	武田信玄は戦国時代に甲斐国(山梨県）の守護を独占してきましたが、一見関わりのなさそうな上田とはいったいどのようなつながりがあるのでしょうか？。信玄は領地拡大のために信濃に侵攻した歴史が残っています。現在の上田地域を支配していた村上氏との上田原の合戦、砥石城の戦いで負け戦さとなったものの最終的には、村上氏をも越後へ敗走させ、川中島の戦いを経て北信濃までその支配下に治めたのがおおまかな史実です。上田との関わりは、玄配下の武将たちが起請文を奉じた場所が生島足島神社であり、数多くの古文書が残されているという点です。　 https://museum.umic.jp/ikushima/komonjyo/index.html	2023-01-30
42	土偶型容器について（２）	出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/collection_items/tnm/J-7533?locale=ja）画像の土偶型容器の出土地は長野県上田市腰越。弥生時代(前期)・前4～前3世紀頃のものとされる。現在は東京国立博物館が所蔵している。おそらく出土の際に頭部がなくなっていたのだろう。土偶型容器は頭部が開いているものであるが、首がなくなっていることで体全体が空洞になっていることがわかる。乳房のような表現があることから女性をイメージしていると思われる。	2023-01-29
43	土偶型容器について	出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/collection_item_images/tnm/J-7532?locale=ja）土偶型容器（どぐうがたようき）頭部が開いていて足の表現がない人型（ひとがた）の容器で、容器型土偶とも喚ばれる。中から焼けた小児骨が出土した例もあることから、再葬墓という当時の東日本で流行した墓制に関わるものと考えられている。画像の土偶型容器の出土地は長野県上田市腰越。弥生時代(前期)・前4～前3世紀頃のものとされる。現在は東京国立博物館が所蔵している。国宝の縄文のビーナス、仮面の女神と比べると険しい顔をしている。首や胴が長く頭が大きい、腕が体全体に対し短いというようにバランスはあまり良くないように見えるが、小児を表しているのではないかと考える。	2023-01-29
44	お菓子の歴史（洋菓子輸入時代）	明治頃に、文明開化が始まり、外国の文化が日本に取り入れられ生活が変化していったが、それは菓子も含まれる。明治10年に洋菓子の輸入が5千円であったが、20年には1万円、30年には2万5千円で、38年には一躍して23万5千円とまで上昇し、短期間で需要がかなり増えた。洋菓子製法技術や洋風食材が導入され、相手先もオランダ、ポルトガルから、イギリス、フランス、アメリカに変化した。ビスケット、キャンディ、チョコレート、キャラメル、クッキーなどが輸入され、日本での消費が増えると国内生産の方が儲かると考える人が出てきて、製造が始まった。日本で最初に作られた洋菓子は明治8年のビスケットで、東京京橋の風月堂が始めた。明治中期になると森永太一郎が森永製菓会社を作り、ビスケットやドロップス、キャラメルなどの洋菓子生産	2023-01-29
45	仙石氏～松平氏　藩主の移り変わり	仙石氏3代の後に上田藩主を務める松平氏は、上田藩の歴史の中で一番長い7代続くことになる。松平氏で初めて上田藩主を務めたのは松平忠周であるが、彼の時代に上田へ移封されたのだが、同じく但馬国出石（兵庫県）へ移封された仙石氏とは領地を入れ替わる形で上田を収めることとなった。参考サイト上田市デジタルアーカイブポータルサイト https://museum.umic.jp/sakuhin/web.html 上田市立博物館 https://museum.umic.jp/hakubutsukan/ueda-castle-history/03/	2023-01-29
46	お菓子の歴史（京菓子・上菓子時代）	京菓子とは、一般的に京都で作られたお菓子のことをいい、江戸が中心だった江戸時代において、都である京の菓子を地方のものと区別して呼び始めた。また、京都では宮中や公家、茶寺や茶家に献上する菓子のことを上菓子と呼んでいるが、江戸では駄菓子（雑菓子）の対抗する意味として使われた。当時の菓子司が作るものは、蒸菓子、干菓子、駄菓子（雑菓子）であり、上菓子司の作る雑菓子には、白砂糖が用いられ、品質こそ上菓子であった。安永・天明期になると、和菓子の技巧は江戸独特の個性も加わり、かなり発展している。守安正著『お菓子の歴史』,白水社,1965. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2507981 (参照 2023-01-28)	2023-01-28
47	丸子町②　中丸子町	明治前期。江戸時代の名残？細かく区分分けされているのが分かる。 https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/museum_history/03MP0301080390　(信州デジタルコモンズ)	2023-01-27
48	上田町	上田町の明治時代前期の姿である。寺や神社が多いことが分かる。現在の上田町と比べても全く同じ名前の寺や神社が残っておりその中には江戸時代から姿を変えず残っているものもある。 https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/museum_history/03MP0301080250　(信州デジタルコモンズ)	2023-01-27
49	お菓子の歴史（南蛮菓子時代）	室町時代末期、ポルトガル人やスペイン人によって南蛮菓子が渡来した。南蛮菓子は、カステイラ（カステラ）、ボーロ、パン、金平糖、カルメラ、ビスカウト（ビスケット）などがあり、これらの菓子が後世の菓子に非常に大きい影響を与えています。南蛮菓子は、砂糖の大量輸入と、砂糖菓子の製法を伝えて、無糖時代と有糖時代の間に明確な一線を引いただろう。守安正著『お菓子の歴史』,白水社,1965. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2507981 (参照 2023-01-27)	2023-01-27
50	お菓子の歴史（点心時代）	菓子は一日二回の食事の間に食べる間食用として長く続いていたが、鎌倉時代になると都会では三食制となったため、菓子は嗜好品になり、一般庶民からは縁のないものになった。そのころ、茶が日本に渡来して、喫茶が流行した。その際に使用する菓子を「点心」と呼ぶ。もともと、点心とは定食と定食との間の小食であり、間食やおやつを意味する。点心には主に羹（あつもの）という汁と、まんじゅう類があり、それぞれ多くの種類がある。これらが和菓子の発展に繋がっていった。守安正著『お菓子の歴史』,白水社,1965. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2507981 (参照 2023-01-27)	2023-01-27
51	蚕種業における歴史的建築物について	かつて蚕種業で栄えた上田を参考に地域を活性化していく方法を模索した。　建築物の特徴としては、作業を行いやすいよう、屋敷をつなぐ渡り廊下跡があり、温度調節のための木造の暖房施設があった。発展を示す跡として、屋敷が多く建ててあり、家紋付きの瓦や蔵など当時の発展の象徴が多くあった。　今回の建築物は上田市上塩尻の建築を参考にさせていただいたが、養蚕に関わる設備跡はもちろん、目地時代当時の発展の様子や当時の文化を表すもの（家紋・猫瓦）が実在する資料として現存していた。これらの建築物は国登録有形文化財にもなっており、価値が高いものになっている。　今回のイベントを介して、建築物を見学することができたがそれらを通して、別の気づきがあった。地域の方が蚕種業の歴史を詳しく知らない方がほと	2023-01-27
52	唐菓子について	奈良時代から平安時代にかけて遣唐使によって唐から伝来した唐菓子は，米粉や小麦粉を捏ねていろいろな形に作り，油で揚げたり，焼いたものである。日本や仏教の世界でお供え物とされるほどであり、当時はとても高価でめったに食べられないものであったが、現在では限られた和菓子店だけではあるが、手軽に食べることができる。写真は岡田哲「食文化入門-百問百答-」から抜粋	2023-01-27
53	お菓子の歴史（上古時代～唐菓子時代）	日本のお菓子の歴史はとても古く、約2000年前の上古時代といわれている。菓子の名称については色々な説があるが、初めは「古能美（このみ、木の実）」、「久多毛能（くたもの、果物）」であり、現在でいう菓子とは違っている。現在の菓子は唐菓子時代（奈良朝平安朝初期）に輸入された唐菓子が始まりとされている。守安正著『お菓子の歴史』,白水社,1965. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2507981 (参照 2023-01-27)	2023-01-27
54	別所温泉の歴史	塩田平を囲む山なみの西方にそびえる夫神（おがみ）岳のふもとに、この地方の古い歴史とともに、絶えまなく湧き続けて来たのが別所の温泉である。この自然の出湯と人とのかかわりは、夫神岳の麓から古代の布目瓦が多数発掘されたことによっても、その古さが想像される。　国造や国府の所在していた古代から、庶民の安息療養の場所であり、また温泉の効能と医薬信仰が、やがて仏教の霊場としての北向観音堂となったであろう。　別所の温泉は昔から”七久里（ななくり）の湯”と呼ばれたといわれ、平安時代の有名な和歌集にもその名をとどめている。　鎌倉時代には北条氏の居館塩田城にも近いので北条一族の好んで来湯することも多かったと想像される。国宝八角三重塔のある名刹安楽禅寺は北条氏の開基によるところから、別所とい	2023-01-26
55	上田市の自然文化について	別所温泉は、信州最古の歴史を持つ七久里の湯と呼ばれる温泉を持ち、平安時代の有名な和歌集にも記されている。安息の場として栄えた別所温泉は、かつて真田幸村の隠し湯があったとも言われていて、1500年以上の歴史を持っているとされている。また別所を含む塩田平は、信州の鎌倉とも呼ばれ、温泉に限らず多くの文化財が残されている。「幕宮池」と呼ばれる池は、日本で最も降雨量が少ないとされる位置にあり、多くのため池が作られた場所である。〈参考資料〉 https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/others/01DD001H230003 https://adeac.jp/shinshu-chiiki/catalog/mh055500	2023-01-26
56	戦後80年で人々の価値観はどう動いたのか	戦後日本において、新幹線が開通し、オリンピックが開催され、インターネットが普及する間に、日本人の価値観・人生観はその生活の様相とともに大きく動いてきたように思われる。そこで、戦前の人々の価値観は、現在を生きる我々から見ていかに違うのかを研究する。　本記事では西塩田時報第百八十二號第五頁を取り上げて述べる。「幹部修養講習會に出席して」という項目は、「原田晴章」なる人物が、「三好武治」なる人物の講演の一端を書くというもの。講演の内容は、主に支那事変(日中戦争の、当時の日本での呼び名の一つ)についてのものである。「日本で今度の事變での勝利は精神力である」「支那事變は世界に類の無立派なる所の正しき戰争である」　このような記述がある。やはり根拠のない精神論や戦争を美化する意	2023-01-26
57	常田製糸場	【概要】常田館製糸場は明治33年（1900年）創業の製糸工場である。笠原工業株式会社構内に常田館製糸場に関連する施設15棟が現存しており、そのうち明治から大正時代にかけて建てられた7棟が平成24年に国の重要文化財に指定されている。国内最高層の木造5階建繭倉庫、大正時代末の鉄筋コンクリート5階建倉庫群などは、製糸技術が発達した時代の先人達の工夫と知恵の足跡が歴然と残る貴重な文化遺産である。【歴史】嘉永5年(1852)諏訪郡平野村に生まれた笠原房吉(かさはらふさきち)が、明治33年「常田館製糸場」を創業した。以来110年余、製糸業の隆盛と衰退のなかで、製糸工場建物は増築・取り壊し・焼失・改築・移転・用途変更等の紆余曲折を経ながら今日に至っている。【現在】笠原工業(株)では施設の一部を一般公開している。公開	2023-01-26
58	蚕都上田の歴史と未来	私は「蚕都上田の歴史と未来」というテーマで蚕都について探求しました。より考えを深めるために計四か所の施設に見学に行きました。一枚目の写真は上田駅の構内に設置されている繭の女神様です。蚕糸業の全盛期時代である大正時代から蚕は上田の地を支える存在であったことが分かりました。二枚目、三枚目の写真は常田館製糸場と上田蚕種協同組合事務棟です。製糸場は繭の乾燥や保管のために多窓式になっているなど建物ごとに様々な工夫が見られました。製糸場の建物１５棟中７棟は国の重要文化財に、事務棟は文化庁の登録有形文化財にそれぞれ指定されています。四枚目の写真はホール、美術館などの複合施設であるサントミューゼです。名前の由来は蚕都からきており、人々の交流の場として上田市には欠かせない存在になっています	2023-01-26
59	市街地方面の神社・寺院と真田氏	上田城周辺には、神社・寺院が多数存在する。しかも、同じような場所に集まっている場合が多い。これは、地域のシンボルである上田城に深く関わってくる。1583（天正11）年、上田城を築城した真田昌幸は、城下町として海野町を作った。これは、先祖の地である海野郷（現在の東御市本海野）より、新たな本拠地近くに住民を移住させたことに由来する。それに伴い、海野郷近辺にあった寺院を城の近くに移した。例えば願行寺や日輪寺といった寺院がこれに該当し、真田氏の先祖である海野氏が開いたとされる場合が多い。特に願行寺は、江戸時代に上田藩の菩提寺になったほど、この地域や人々に深く根付いていたと考えられる。また海野町には、商売繁盛を利益とする高市神社がある。これは昌幸がつくったものだ。このように、上田城を築城す	2023-01-26
60	塩田平のため池	上田は雨が少なく、その中でも特に塩田には大きな河川が通っていないため水不足になりやすい。しかし米作りをするためには水がたくさん必要である。そこで塩田平には江戸時代を中心に多くのため池が作られた。それぞれの池に個性的な名前が付けられているので、散歩がてら観察してみるのも面白い。	2023-01-26
61	常楽寺	北向観音の本坊で、鎌倉時代には天台数学の道場として栄えていた。境内には国の重要文化財に指定されている石造多宝塔があり、苔が生えていて趣を感じることができた。樹齢350年の「御船の松」は、とても立派な松だった。別所温泉旅館組合「別所温泉のオススメ観光情報[公式]」 https://www.bessho-onsen.com/　（最終閲覧2023/1/26）	2023-01-25
62	上田紬とは	今からおよそ400年前に生まれ、歴史のある絹織物の上田紬。特徴は草木染めという果実や植物などの天然染料を使って毛糸を染め、目を細かくしっかりと打ち込むことで生まれる丈夫でしなやかな生地。また、柄は縞・格子柄で、シンプルで飽きのこないデザインは江戸時代より、万人から愛されてきました。	2023-01-25
63	仙石氏中興の祖　仙石秀久	上田藩主を務めてはいないが、仙石氏について調べる上で欠かせない人物が秀久である。秀久は織田、豊臣に仕えた後、関ヶ原の戦いでは徳川方に参戦していた。豊臣時代に小諸城主と小諸藩主を務めたが、仙石氏は小諸藩から上田藩に移封されることとなった。秀久は小諸藩時代に死去していたため息子忠政が信之の跡を継ぎ、仙石氏3代による上田統治の時代が始まった。参考サイト上田市デジタルアーカイブポータルサイト https://museum.umic.jp/sakuhin/web.html 上田市立博物館 https://museum.umic.jp/hakubutsukan/ueda-castle-history/03/	2023-01-25
64	別所温泉　解説	塩田平を囲む山なみの西方にそびえる夫神（おがみ）岳のふもとに、この地方の古い歴史とともに、絶えまなく湧き続けて来たのが別所の温泉である。この自然の出湯と人とのかかわりは、夫神岳の麓から古代の布目瓦が多数発掘されたことによっても、その古さが想像される。国造や国府の所在していた古代から、庶民の安息療養の場所であり、また温泉の効能と医薬信仰が、やがて仏教の霊場としての北向観音堂となったであろう。別所の温泉は昔から”七久里（ななくり）の湯”と呼ばれたといわれ、平安時代の有名な和歌集にもその名をとどめている。鎌倉時代には北条氏の居館塩田城にも近いので北条一族の好んで来湯することも多かったと想像される。国宝八角三重塔のある名刹安楽禅寺は北条氏の開基によるところから、別所という地名は	2023-01-25
65	まとめ	上田には歴史が詰まっている。私は長野大学に入学してから上田市とのかかわりが増え、より感じるようになった。例えば、上田城。石垣やお城の後はそこに時代を感じさせる。神社やお寺も意外と上田にあったりする。上田駅を出てすぐの商店街は今も昔もそこに存在している感じがする。少し歩けばいろんなお店があって、昔ながらのものもあれば最近できたおしゃれなお店まで、点在している。上田市がどうやって歴史をつないで今の姿になっているのかを私たちは肌で感じながら暮らすことができる。それこそが上田にある魅力の一つではないだろうか。	2023-01-23
66	上田のelaboration	上田の一番の課題は地元の住民が上田市の歴史についての姿勢が問題あると考えた。交通の不便さ、若者へのアプローチの弱さ、そこから繋がる上田の地の魅力が広く知られていないなどの課題がいろいろある中、地元理解という土台が無ければ上田市が発展するにあたり、観光客の理解が深まらず上田の魅力が伝わらないと考えた。これより、上田の課題を地元理解に絞り、なぜその課題が提起され、その課題をどう解決させていき、どのような結果になることが理想的であるかを探究し提示することを目的とする。　例を挙げると、「真田丸」というドラマが始まり、真田幸村が大いに話題を呼んだ。上田市はその話題に際して、上田城を築城したのは真田昌幸であるという真実を広く公表することなくイベントや観光客を迎えた。さらに現在、上田	2023-01-19
67	御柱祭	長野県諏訪地方で七年に一度開催される御柱祭は正式名称を「式年造営御柱大祭」と言います。平安初期から行われているとされる御柱祭。室町時代の『諏訪大明神画詞』という文献に、最初の記録が残されていますが、起源や由緒は明らかではありません。 https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/museum_history/03OD02M1606000	2023-01-19
68	祇園祭	京都で開かれる有名な祇園祭ですが、平安時代に疫病や厄災の除去を祈ったことが起源とされ、現在は八坂神社の祭礼へと継承されています。 ▼この記事は以下から参照できます。 https://jpsearch.go.jp/item/arc_nishikie-arcUP6197	2023-01-19
69	浅間山噴火の被害の歴史	浅間山が噴火したのは１９０９年だけではありません。江戸時代、１７８３年にも噴火しており、２０００人の被害と飢饉を招き、さらに多くの死者を出すこととなりました。浅間山焼候節書附（信州デジタルコモンズ） https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/library/02BK0104168133	2023-01-18
70	プロジェクト研究の足跡	プロジェクト研究の足跡を綴ってきたものをまとめました。 4月25日前半はグループメンバーの共通項として、研究への取り組み方や考え方を共有しました。後半は、各自のプロジェクトの説明とそれに対する質問や問題意識の共有を行いました。ゼミ内で横のつながりが出来ることで、各自の持つ問題意識への様々な考え方が示され、非常に有意義なものとなったと感じました。今後は、自身のプロジェクトを進める中で頻繁に意見交換をすることで、より多角的な視点から研究していこうと考えています。 5月11日大洗町における地域学習に関する記事の閲覧及び調査を行いました。また、大洗にフィールドワークに赴く際の調査事項などをまとめました。今後も活動を報告し合う事で様々な視点から調査を行っていきたいと考えています。 5月17日	2023-01-16
71	根岸流相撲字	相撲文字はもともと、江戸時代の公用書体「御家流」が使われていたが、明治になって根岸流が使われるようになった。『「〔相撲番附〕」』(東京都立中央図書館所蔵) 「ARC浮世絵ポータルデータベース収録」 (https://cultural.jp/item/arc_nishikie-587_K008)	2023-01-09
72	江戸火消の力文字	火消とは江戸時代の消防組織。町火消しが、組の印として定着させた書体を力文字、伊達文字、撥鬢（ばちびん）文字、纏（まとい）文字などと呼んでいる。火消し着用の革羽織、印半纏（しるしばんてん）、刺子（さしこ）の長半纏（ながはんてん）など、背の代紋や襟に染め付けた文字は、起筆、終筆とも力を入れて極端に肉太とした書体で、いかにも力文字と呼ぶのに相応しく江戸町火消の心意気と威勢と誇りを示した。『〔江戸町内火消之組印〕』(東京都立中央図書館所蔵) 「東京都立図書館デジタルアーカイブ（TOKYOアーカイブ）収録」 (https://cultural.jp/item/tokyo-R100000086_I000041580_00)	2023-01-09
73	扁額（へんがく）の一例	扁額とは自社などの入口や建物正面に掲げられる、看板のようなもの。写真は長崎県長崎市にある江戸時代初期に創建された唐寺（とうでら）のひとつ、崇福寺（そうふくじ）の本堂・大雄宝殿（だいゆうほうでん）。国宝になっている。『崇福寺大雄宝殿』(崇福寺所蔵) 「文化遺産オンライン収録」 (https://cultural.jp/item/bunka-191353)	2023-01-09
74	空海	空海（くうかい、774年〈宝亀5年〉- 835年4月22日〈承和2年3月21日〉）は、平安時代初期の僧。能書家でもあったが、遣唐使として中国に渡った際に寺社から影響を受けたといわれ、帰国後に数多くの扁額（へんがく）を作成している。その力感あふれる筆法が、日本のタイポグラフィーの始まりであるという説がある。『弘法大師（空海）像』(慶應義塾ミュージアム・コモンズ所蔵) 「慶應オブジェクトハブ収録」 (https://cultural.jp/item/keioobjecthub-1630)	2023-01-09
75	女の多い話(『西塩田時報』第7号(大正13年7月1日)4頁)	【女の多い話】小学校において、男児よりも女児の方が多いとする統計データについて、「飛鳥生」なる人物が私見を述べるという項目。一般に男性と女性の人口比は105:100と言われている。飛鳥は先述の統計を「面白い研究材料」と述べていたが、私も甚だそう思う。飛鳥はこれについて、女性の労働が少ないことが原因であると冗談交じりに述べていた。【雑草】「名のある人によって成し遂げられた事ばかりが尊い事ではない」という書き出しが目を引いた。功績をあげた人がどんなに名のある人かよりも、功績そのものがいかに素晴らしいかを評価すべきであるというのは、私の人生観に一致する。価値観というのは時代と共に変わっていくものと思っていたが、共にする場合もあるものだと感じた。	2022-12-28
76	禁酒	今回私が面白いと思った記事は禁酒です。どの時代でもお酒は嗜好品とされており、昔であれば手に入れることが難しい物であったためより価値があったと推察できます。そのお酒を禁止することによる弊害や悲しみをおもしろおかしく表現されている記事になります。 ●この記事は以下から参照できます。 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p0004.jpg	2022-12-26
77	健康第一	いつの時代も健康って大事だよなあと考えさせられたこの記事が好き。『西塩田時報』第16号(1925年3月1日)4頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p0074.jpg	2022-12-26
78	家庭内での女性の地位向上	これは家庭内において弱い立場にある女性の立場を上げるためのある女性の訴えです。その時代のリアルな男性の横暴さと女性の立場の弱さが書かれていて、今の時代ではこの記事を読んでも「そりゃそうだよね。」と言われるぐらいにはなってきているが、当時はこの記事を読んではっとさせられた男性や勇気づけられた女性がいたのではないでしょうか。「人間は男のみではない」この文章にとても惹かれます。	2022-12-26
79	昭和27年（1952）の殺人事件（『西塩田時報』第73号）	西塩田広報第73号より加害者の住所が朝鮮でしたので、てっきり異邦人の犯罪かと思いましたら、当時の朝鮮のこの地区は日本領土でした。強盗内容も千円とありますが、当時の相場としては約5倍ほどだそうです。（間違っていたらすみません）時代背景がわかる記事ですので取り上げさせていただきました。 ▼この記事は以下から参照できます。 #364 #364 『西塩田時報』第73号(1952年7月3日)2頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/pdf/nishishioda/ns17_post061to080.pdf	2022-12-26
80	女子の意見の出ない訳（『西塩田時報』第６号（１９４７年６月２０日）４頁）	男女同権の思想がちょうど広まった時代、女性の意見が少ないことが、当時の男性はどう思っていたのかが分かるお記事です。一理あると思える意見もあれば、それは筋違いだろうと思ってしまう意見もありおもしろいと思いました。 ▼この記事は以下から参照できます。『西塩田時報』第６号(1947年6月20日)4頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/pdf/nishishioda/ns14_post001to020.pdf	2022-12-26
81	ビタミンのお話	ビタミンの役割や種類などが書かれています。栄養を取ることの必要性や、どういった食材にビタミンが含まれているかも記述されているため、食事で意識しやすくなっています。既にこの時代で、食事をただ楽しむものとしてだけではなく、栄養という観点で見始めていることが面白いし、現在と変わらないほどのビタミンに対しての情報を得ていることが驚きです。	2022-12-26
82	標語（『西塩田時報』第28号（１９２６年３月１日）３頁）	今から約１００年前の時代の標語です。緩い現代を生きている身からすると、少し厳しく感じました。 ▼この記事は以下から参照できます。時報』第28号(1926年3月1日)3頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/pdf/nishishioda/ns03_021to040.pdf	2022-12-26
83	小学校だより　『西塩田時報』第19号(1925年6月1日)3頁	当時の西塩田小学校生徒の身体測定の結果が載せられた記事。「身体測定の結果が公にされる」こと事態が現代では考えられないことですが、結果についての講評から軍隊としての戦力をほのめかす様な印象を受け、時代の違いを感じられる記事でした。 ▼この記事は以下から参照できます #85 『西塩田時報』第19号(1925年6月1日)3頁	2022-12-26
84	主食類盗難予防に就て（『西塩田時報』[戦後]第30号　1949年9月20日）	この時代でもまだお米は貴重なものであったことが分かった。盗んでいくものがお金ではなく、お米を盗んでいる所が今の時代には全く見当がつかないところで面白さを感じた。 ▼この記事は以下から参照できます。 #1063 『西塩田時報[戦後]』第30号(1949年9月20日)3頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p1063.jpg	2022-12-26
85	法律の施行内容、詳細に関する説明。	今回、私が紹介させてもらう記事は恩給法についての説明の箇所です。当時、戦後による急速な時代の変化により法律改正があった際は一般国民にしらせるべく、あらゆるメディアを活用してその法律制度について説明がなされていたようです。昨今、法律改正が行われることがありますが細かい説明、項目までしっかり掲載されることは少なくなったと感じる点があります。私はこの当時の掲載の仕方が非常に効果的であると思ったので、現代にも反映させるべき点であると考えます。 (参考文献:西塩田広報第七六号 46頁)	2022-12-26
86	夢を読む	時代背景が伺える言葉選びと病弱な青年が活字によって人々の夢について語る部分がとても興味深かった。	2022-12-25
87	戦前の野球	戦前の野球の記録までもが残っていることがとても意外で興味を引かれた。自分が野球好きと言うこともあるけど、この時代から野球が行われていたことがうれしく感じた。	2022-12-25
88	壮丁学力検査問題（『西塩田時報』第1号（1923年7月１日）1頁）	明治時代、徴兵制度に基づいて満20歳の青年全員に行われた「壮丁検査学力試験」の問題が載っていました。壮丁検査とは、徴兵検査受検義務者を壮丁と称し、教育や学力の程度を測るための調査です。「人の本分は何か」という問いや、「我等の進むべき道」という題の作文がありました。また、書取では「議会協賛」や「心身鍛錬」などが出題されていました。問題から、戦争が身近にあり、求められているのは化学的な知識や学力ではなく、愛国心や天皇や国策に関する理解だったことが読み取れました。この記事は以下から参照できます。 #1『西塩田時報』第1号（1923年7月１日）1頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p0001.jpg	2022-12-25
89	部落ニュース	この記事は西塩田時報の中で2番目に興味深いと思った記事である。これをなぜ選んだか、それは今ではあまり良い印象で使われない用語とされている｢部落｣という言葉が日常で使われていたということをしっかりと確認出来る生地だからである。時代の移り変わりをしっかりと認識させる、そんな1枚であるなと思い昔のことに思いをはせながら読める記事である。 ▼この記事は以下から参照できます。 #567 『西塩田時報』第128号(1934年7月1日)3頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p0567.jpg	2022-12-25
90	不況に對する意見表示（『西塩田時報』第８２号（１９３０年９月１日）１頁）	この時代の景気や社会情勢が顕著に示されていてこの文だけで不況であったことが読み取れる部分が面白いと思った。農民は節約をせざるを得ない状況にあり、生活が非常に苦しい状況であったことがわかった。また、この状況に対して消費節約、生活改善を促す内容ばかりであり、政治的な対応はされていなかったということも読み取れた。	2022-12-24
91	米の節約！勝利の一歩(『西塩田時報』第１９８号１項)	日中戦争時、東京などの都市だけでなく、地方でも節米運動が行なわれていたことが分かる記事である。白米ではなく、麺類や七分づき米、雑穀米を代用として食べるように書かれている。戦時中、栄養不足にならないために栄養豊富である雑穀米などを食べていたのだと考えていたが、日本の物資不足も要因の一つであったことが分かった。また、「勝利への第一歩」という言葉から、国民の戦争意欲を高めようとしていることがうかがえる。戦時中という時代背景を強く実感できる記事のタイトルだと感じた。 ▼この記事は以下から参照できます。 #879 『西塩田時報』第198号(1940年5月1日)1頁	2022-12-23
92	別所温泉　　（四）　第１４２	最初は何度読んでも理解できなくて、この中に脅迫文でも描かれているのかと思ったのですが、よく見たら右から読む形態の文で少し驚いた。この記事だけではなく様々なところで右から読む文を見つけて時代を感じた。また、部落ニュースや歌など現代にはあまり耳なじみのないテーマを扱っている割に、この記事は別所温泉という身近なものを見つけて、近いようで遠い存在だと感じた。参照元↓ https://mmdb.net/mlab/uedagaku/pdf/nishishioda/ns11_181to204.pdf https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p1261.jpg	2022-12-22
93	茄子料理	この記事には当時の家庭料理の調理例が書いてあります。この時代の調理方法は初めて見る調理例もあってどのような味がするのか気になりました。また住民の生活によりそった記事がある事にほっこりしました。 ●この記事は以下から参照できます。 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p1022.jpg	2022-12-22
94	test蚕糸試験場　蚕糸の森公園	蚕糸試験場　蚕糸の森公園子供時代に蚕糸試験場（東京杉並区）が近所にあり、すでに廃墟となっていて不思議なところだと思っていました。春蚕繭繰糸試験成績一覧表藤本蚕業デジタル資料館 https://d-commons.net/fujimoto-index/?c=&p=11876 近代化と国際規格と日本の関係性、国際規格の導入と変遷は絹糸が最初ではないか？以前自動車業界にいて国際規格からSDGsに変遷していった過程から、規格の重要性が正義や善につながっていて基本なるのは美学ではないか？と考えています。 naganuma	2022-12-17
95	課題発見ゼミ　12月15日　まとめ	12月15日分　調査まとめ　　開国後の日本による生糸輸出と上田の関わりについて上田藩主・松平忠固と生糸輸出鎖国を解き、開国を果たした日本が世界に進出する際に大きな武器となった生糸の輸出。それに多大な貢献をした人物が松平忠固である。六代目上田藩主、幕府の老中も務めた松平忠固は、日本開国のきっかけとなった日米和親条約の締結に関わりがあった。この開国をきっかけとして、忠固は上田藩の特産品を諸外国に売ることで利益を上げようとしていた。その中で注目されたのが上田の「生糸」である。雨が少なく乾燥した地域である上田は江戸時代ごろから蚕種業が始まっており、のちに蚕種業の発展に大きな貢献をした「藤本善右衛門」の家系が先駆けだと言われている。忠固は生糸の輸出を行うことを決め、生糸輸出による利益	2022-12-15
96	上田の魅力・特徴を幅広い世代に知ってもらう	課題の提起　他県の人や地元の人でも知らない歴史的景観やスポット、街並みなどがありその魅力や特徴を発信できていないなぜそうなのか　自分も含め地元の人でも知らないところが多いので、他県の人はより上田については知らないというのが現状である何を探求するか　上田市の魅力特徴を見つけたうえでその情報の発信方法探求の目標　効率よく多くの人に上田の魅力・特徴を知ってもらう方法どのように探究するか　現状ではどのようにして上田の魅力・特徴を発信しているのかを調べる週間計画　ネットで調べる商業の活性化中心商店街ではカフェやタピオカなどが出店したこと、ワインフェスタ、フードサミットなど飲食のイベントや七夕、年末セールなどの季節限定のイベントにより商店街に賑やかさがでた。真田丸で一時期	2022-12-15
97	BFI：世界映画史上、最も偉大な映画2022	▲BFIホームページからの部分転載英国のBFI(British Film Institute)が発行する映画専門誌『Sight and Sound』が10年に一度選定する「世界映画史上、最も偉大な映画」(The Greatest Films of All Time)の2022年の選定結果が発表されました。 ▼The Greatest Films of All Time https://www.bfi.org.uk/sight-and-sound/greatest-films-all-time シャンタル・アッケルマン監督の『ジャンヌ・ディエルマン』(1975)が第１位に。これは驚異的なチョイスです。世界映画史上、そこまでの高い知名度も評価も得ていなかったアッケルマンが、しかもその一作品が選ばれたことが驚異です。映画監督は圧倒的に男性優位で女性監督はごく少数です（旧来「女流」監督と呼んできたのは男性中心の捉え方から発生した偏見的な呼び方か？）。多様性とLGBTが全世	2022-12-12
98	地域学習に活かす校内資料のデジタル化(2022)	研究発表「地域学習に活かす校内資料のデジタル化：デジタルコモンズによる DX 時代の地域学習環境づくり」 (2022/11/12 デジタルアーカイブ学会第7回研究大会) 【発表概要】全国の学校でGIGAスクールが実施されながら、学校で地域学習を計画しようとすると、地域を知る情報源がネット上には極めて少ないことが直ちに顕在化する。特に学校区の情報源は殆どの地域においても存在しないと言って過言ではない。さらには地域資料があっても、教員の経験不足等の理由によりその活用が図りにくい課題がある。以上の課題を解決するため、これからの学校教育に求められる児童生徒の主体的で探求的な学びを包摂的に支援できる分散型デジタルコモンズサービスd-commons.netを用いた「d-commonsメソッド」により、校内資料のデジタルアーカイブ構築に取り	2022-12-12
99	千ヶ瀧用水改修記念碑	千ヶ瀧用水改修記念碑について知っていることをぜひ教えてください佐久市岩村田にあるため池「仙禄湖」畔に建つ記念碑。 1972（昭和47）年4月建立。碑文千ヶ瀧用水改修記念碑北に浅間の活火山南に蓼科八ヶ岳連峯を望む佐久平の中央に位置する岩村田町は往古より水利に恵まれす灌漑水に難渋し近代に至っては上水道水源の確保に悩みこれが根本的解決は町民長年の願望であった昭和二十六年町理事者町議会議員は町民の要望にこたえ岩村田町の事業として土地改良法による千ヶ滝用水の改修を目的として土地改良区の設立を計画し関係の南大井村御代田村小沼村中佐都村に協賛を求めたしかしこの用水に特権をもつと信ずる人人によってその設立が遅延し遂には変則なる土地改良区の設立の止むなきに至ったが用水改	2022-12-09
100	上田映劇	明治時代、末広座という芝居小屋があり、そこに1917年に建てられたのが上田映劇の前身「上田劇場」です。当時一階には桟敷（さじき）と花道があり、回り舞台仕様歌舞伎座と同じような作りをしていました。上田市で100年の歴史を誇る老舗劇場です。	2022-12-05

≪ 1 2 3 4 5 ≫

トップページへ戻る