みんなでつくる信州上田デジタルマップ

登録リスト（該当：624件）

≪ 1 2 3 4 5 6 7 ≫

	タイトル	説明	登録日
1	仙石氏中興の祖　仙石秀久	上田藩主を務めてはいないが、仙石氏について調べる上で欠かせない人物が秀久である。秀久は織田、豊臣に仕えた後、関ヶ原の戦いでは徳川方に参戦していた。豊臣時代に小諸城主と小諸藩主を務めたが、仙石氏は小諸藩から上田藩に移封されることとなった。秀久は小諸藩時代に死去していたため息子忠政が信之の跡を継ぎ、仙石氏3代による上田統治の時代が始まった。参考サイト上田市デジタルアーカイブポータルサイト https://museum.umic.jp/sakuhin/web.html 上田市立博物館 https://museum.umic.jp/hakubutsukan/ueda-castle-history/03/	2023-01-25
2	別所温泉　解説	塩田平を囲む山なみの西方にそびえる夫神（おがみ）岳のふもとに、この地方の古い歴史とともに、絶えまなく湧き続けて来たのが別所の温泉である。この自然の出湯と人とのかかわりは、夫神岳の麓から古代の布目瓦が多数発掘されたことによっても、その古さが想像される。国造や国府の所在していた古代から、庶民の安息療養の場所であり、また温泉の効能と医薬信仰が、やがて仏教の霊場としての北向観音堂となったであろう。別所の温泉は昔から”七久里（ななくり）の湯”と呼ばれたといわれ、平安時代の有名な和歌集にもその名をとどめている。鎌倉時代には北条氏の居館塩田城にも近いので北条一族の好んで来湯することも多かったと想像される。国宝八角三重塔のある名刹安楽禅寺は北条氏の開基によるところから、別所という地名は	2023-01-25
3	まとめ	上田には歴史が詰まっている。私は長野大学に入学してから上田市とのかかわりが増え、より感じるようになった。例えば、上田城。石垣やお城の後はそこに時代を感じさせる。神社やお寺も意外と上田にあったりする。上田駅を出てすぐの商店街は今も昔もそこに存在している感じがする。少し歩けばいろんなお店があって、昔ながらのものもあれば最近できたおしゃれなお店まで、点在している。上田市がどうやって歴史をつないで今の姿になっているのかを私たちは肌で感じながら暮らすことができる。それこそが上田にある魅力の一つではないだろうか。	2023-01-23
4	上田のelaboration	上田の一番の課題は地元の住民が上田市の歴史についての姿勢が問題あると考えた。交通の不便さ、若者へのアプローチの弱さ、そこから繋がる上田の地の魅力が広く知られていないなどの課題がいろいろある中、地元理解という土台が無ければ上田市が発展するにあたり、観光客の理解が深まらず上田の魅力が伝わらないと考えた。これより、上田の課題を地元理解に絞り、なぜその課題が提起され、その課題をどう解決させていき、どのような結果になることが理想的であるかを探究し提示することを目的とする。　例を挙げると、「真田丸」というドラマが始まり、真田幸村が大いに話題を呼んだ。上田市はその話題に際して、上田城を築城したのは真田昌幸であるという真実を広く公表することなくイベントや観光客を迎えた。さらに現在、上田	2023-01-19
5	御柱祭	長野県諏訪地方で七年に一度開催される御柱祭は正式名称を「式年造営御柱大祭」と言います。平安初期から行われているとされる御柱祭。室町時代の『諏訪大明神画詞』という文献に、最初の記録が残されていますが、起源や由緒は明らかではありません。 https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/museum_history/03OD02M1606000	2023-01-19
6	祇園祭	京都で開かれる有名な祇園祭ですが、平安時代に疫病や厄災の除去を祈ったことが起源とされ、現在は八坂神社の祭礼へと継承されています。 ▼この記事は以下から参照できます。 https://jpsearch.go.jp/item/arc_nishikie-arcUP6197	2023-01-19
7	浅間山噴火の被害の歴史	浅間山が噴火したのは１９０９年だけではありません。江戸時代、１７８３年にも噴火しており、２０００人の被害と飢饉を招き、さらに多くの死者を出すこととなりました。浅間山焼候節書附（信州デジタルコモンズ） https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/library/02BK0104168133	2023-01-18
8	プロジェクト研究の足跡	プロジェクト研究の足跡を綴ってきたものをまとめました。 4月25日前半はグループメンバーの共通項として、研究への取り組み方や考え方を共有しました。後半は、各自のプロジェクトの説明とそれに対する質問や問題意識の共有を行いました。ゼミ内で横のつながりが出来ることで、各自の持つ問題意識への様々な考え方が示され、非常に有意義なものとなったと感じました。今後は、自身のプロジェクトを進める中で頻繁に意見交換をすることで、より多角的な視点から研究していこうと考えています。 5月11日大洗町における地域学習に関する記事の閲覧及び調査を行いました。また、大洗にフィールドワークに赴く際の調査事項などをまとめました。今後も活動を報告し合う事で様々な視点から調査を行っていきたいと考えています。 5月17日	2023-01-16
9	根岸流相撲字	相撲文字はもともと、江戸時代の公用書体「御家流」が使われていたが、明治になって根岸流が使われるようになった。『「〔相撲番附〕」』(東京都立中央図書館所蔵) 「ARC浮世絵ポータルデータベース収録」 (https://cultural.jp/item/arc_nishikie-587_K008)	2023-01-09
10	江戸火消の力文字	火消とは江戸時代の消防組織。町火消しが、組の印として定着させた書体を力文字、伊達文字、撥鬢（ばちびん）文字、纏（まとい）文字などと呼んでいる。火消し着用の革羽織、印半纏（しるしばんてん）、刺子（さしこ）の長半纏（ながはんてん）など、背の代紋や襟に染め付けた文字は、起筆、終筆とも力を入れて極端に肉太とした書体で、いかにも力文字と呼ぶのに相応しく江戸町火消の心意気と威勢と誇りを示した。『〔江戸町内火消之組印〕』(東京都立中央図書館所蔵) 「東京都立図書館デジタルアーカイブ（TOKYOアーカイブ）収録」 (https://cultural.jp/item/tokyo-R100000086_I000041580_00)	2023-01-09
11	扁額（へんがく）の一例	扁額とは自社などの入口や建物正面に掲げられる、看板のようなもの。写真は長崎県長崎市にある江戸時代初期に創建された唐寺（とうでら）のひとつ、崇福寺（そうふくじ）の本堂・大雄宝殿（だいゆうほうでん）。国宝になっている。『崇福寺大雄宝殿』(崇福寺所蔵) 「文化遺産オンライン収録」 (https://cultural.jp/item/bunka-191353)	2023-01-09
12	空海	空海（くうかい、774年〈宝亀5年〉- 835年4月22日〈承和2年3月21日〉）は、平安時代初期の僧。能書家でもあったが、遣唐使として中国に渡った際に寺社から影響を受けたといわれ、帰国後に数多くの扁額（へんがく）を作成している。その力感あふれる筆法が、日本のタイポグラフィーの始まりであるという説がある。『弘法大師（空海）像』(慶應義塾ミュージアム・コモンズ所蔵) 「慶應オブジェクトハブ収録」 (https://cultural.jp/item/keioobjecthub-1630)	2023-01-09
13	女の多い話(『西塩田時報』第7号(大正13年7月1日)4頁)	【女の多い話】小学校において、男児よりも女児の方が多いとする統計データについて、「飛鳥生」なる人物が私見を述べるという項目。一般に男性と女性の人口比は105:100と言われている。飛鳥は先述の統計を「面白い研究材料」と述べていたが、私も甚だそう思う。飛鳥はこれについて、女性の労働が少ないことが原因であると冗談交じりに述べていた。【雑草】「名のある人によって成し遂げられた事ばかりが尊い事ではない」という書き出しが目を引いた。功績をあげた人がどんなに名のある人かよりも、功績そのものがいかに素晴らしいかを評価すべきであるというのは、私の人生観に一致する。価値観というのは時代と共に変わっていくものと思っていたが、共にする場合もあるものだと感じた。	2022-12-28
14	禁酒	今回私が面白いと思った記事は禁酒です。どの時代でもお酒は嗜好品とされており、昔であれば手に入れることが難しい物であったためより価値があったと推察できます。そのお酒を禁止することによる弊害や悲しみをおもしろおかしく表現されている記事になります。 ●この記事は以下から参照できます。 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p0004.jpg	2022-12-26
15	健康第一	いつの時代も健康って大事だよなあと考えさせられたこの記事が好き。『西塩田時報』第16号(1925年3月1日)4頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p0074.jpg	2022-12-26
16	家庭内での女性の地位向上	これは家庭内において弱い立場にある女性の立場を上げるためのある女性の訴えです。その時代のリアルな男性の横暴さと女性の立場の弱さが書かれていて、今の時代ではこの記事を読んでも「そりゃそうだよね。」と言われるぐらいにはなってきているが、当時はこの記事を読んではっとさせられた男性や勇気づけられた女性がいたのではないでしょうか。「人間は男のみではない」この文章にとても惹かれます。	2022-12-26
17	昭和27年（1952）の殺人事件（『西塩田時報』第73号）	西塩田広報第73号より加害者の住所が朝鮮でしたので、てっきり異邦人の犯罪かと思いましたら、当時の朝鮮のこの地区は日本領土でした。強盗内容も千円とありますが、当時の相場としては約5倍ほどだそうです。（間違っていたらすみません）時代背景がわかる記事ですので取り上げさせていただきました。 ▼この記事は以下から参照できます。 #364 #364 『西塩田時報』第73号(1952年7月3日)2頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/pdf/nishishioda/ns17_post061to080.pdf	2022-12-26
18	女子の意見の出ない訳（『西塩田時報』第６号（１９４７年６月２０日）４頁）	男女同権の思想がちょうど広まった時代、女性の意見が少ないことが、当時の男性はどう思っていたのかが分かるお記事です。一理あると思える意見もあれば、それは筋違いだろうと思ってしまう意見もありおもしろいと思いました。 ▼この記事は以下から参照できます。『西塩田時報』第６号(1947年6月20日)4頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/pdf/nishishioda/ns14_post001to020.pdf	2022-12-26
19	ビタミンのお話	ビタミンの役割や種類などが書かれています。栄養を取ることの必要性や、どういった食材にビタミンが含まれているかも記述されているため、食事で意識しやすくなっています。既にこの時代で、食事をただ楽しむものとしてだけではなく、栄養という観点で見始めていることが面白いし、現在と変わらないほどのビタミンに対しての情報を得ていることが驚きです。	2022-12-26
20	標語（『西塩田時報』第28号（１９２６年３月１日）３頁）	今から約１００年前の時代の標語です。緩い現代を生きている身からすると、少し厳しく感じました。 ▼この記事は以下から参照できます。時報』第28号(1926年3月1日)3頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/pdf/nishishioda/ns03_021to040.pdf	2022-12-26
21	小学校だより　『西塩田時報』第19号(1925年6月1日)3頁	当時の西塩田小学校生徒の身体測定の結果が載せられた記事。「身体測定の結果が公にされる」こと事態が現代では考えられないことですが、結果についての講評から軍隊としての戦力をほのめかす様な印象を受け、時代の違いを感じられる記事でした。 ▼この記事は以下から参照できます #85 『西塩田時報』第19号(1925年6月1日)3頁	2022-12-26
22	主食類盗難予防に就て（『西塩田時報』[戦後]第30号　1949年9月20日）	この時代でもまだお米は貴重なものであったことが分かった。盗んでいくものがお金ではなく、お米を盗んでいる所が今の時代には全く見当がつかないところで面白さを感じた。 ▼この記事は以下から参照できます。 #1063 『西塩田時報[戦後]』第30号(1949年9月20日)3頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p1063.jpg	2022-12-26
23	法律の施行内容、詳細に関する説明。	今回、私が紹介させてもらう記事は恩給法についての説明の箇所です。当時、戦後による急速な時代の変化により法律改正があった際は一般国民にしらせるべく、あらゆるメディアを活用してその法律制度について説明がなされていたようです。昨今、法律改正が行われることがありますが細かい説明、項目までしっかり掲載されることは少なくなったと感じる点があります。私はこの当時の掲載の仕方が非常に効果的であると思ったので、現代にも反映させるべき点であると考えます。 (参考文献:西塩田広報第七六号 46頁)	2022-12-26
24	夢を読む	時代背景が伺える言葉選びと病弱な青年が活字によって人々の夢について語る部分がとても興味深かった。	2022-12-25
25	戦前の野球	戦前の野球の記録までもが残っていることがとても意外で興味を引かれた。自分が野球好きと言うこともあるけど、この時代から野球が行われていたことがうれしく感じた。	2022-12-25
26	壮丁学力検査問題（『西塩田時報』第1号（1923年7月１日）1頁）	明治時代、徴兵制度に基づいて満20歳の青年全員に行われた「壮丁検査学力試験」の問題が載っていました。壮丁検査とは、徴兵検査受検義務者を壮丁と称し、教育や学力の程度を測るための調査です。「人の本分は何か」という問いや、「我等の進むべき道」という題の作文がありました。また、書取では「議会協賛」や「心身鍛錬」などが出題されていました。問題から、戦争が身近にあり、求められているのは化学的な知識や学力ではなく、愛国心や天皇や国策に関する理解だったことが読み取れました。この記事は以下から参照できます。 #1『西塩田時報』第1号（1923年7月１日）1頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p0001.jpg	2022-12-25
27	部落ニュース	この記事は西塩田時報の中で2番目に興味深いと思った記事である。これをなぜ選んだか、それは今ではあまり良い印象で使われない用語とされている｢部落｣という言葉が日常で使われていたということをしっかりと確認出来る生地だからである。時代の移り変わりをしっかりと認識させる、そんな1枚であるなと思い昔のことに思いをはせながら読める記事である。 ▼この記事は以下から参照できます。 #567 『西塩田時報』第128号(1934年7月1日)3頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p0567.jpg	2022-12-25
28	不況に對する意見表示（『西塩田時報』第８２号（１９３０年９月１日）１頁）	この時代の景気や社会情勢が顕著に示されていてこの文だけで不況であったことが読み取れる部分が面白いと思った。農民は節約をせざるを得ない状況にあり、生活が非常に苦しい状況であったことがわかった。また、この状況に対して消費節約、生活改善を促す内容ばかりであり、政治的な対応はされていなかったということも読み取れた。	2022-12-24
29	米の節約！勝利の一歩(『西塩田時報』第１９８号１項)	日中戦争時、東京などの都市だけでなく、地方でも節米運動が行なわれていたことが分かる記事である。白米ではなく、麺類や七分づき米、雑穀米を代用として食べるように書かれている。戦時中、栄養不足にならないために栄養豊富である雑穀米などを食べていたのだと考えていたが、日本の物資不足も要因の一つであったことが分かった。また、「勝利への第一歩」という言葉から、国民の戦争意欲を高めようとしていることがうかがえる。戦時中という時代背景を強く実感できる記事のタイトルだと感じた。 ▼この記事は以下から参照できます。 #879 『西塩田時報』第198号(1940年5月1日)1頁	2022-12-23
30	別所温泉　　（四）　第１４２	最初は何度読んでも理解できなくて、この中に脅迫文でも描かれているのかと思ったのですが、よく見たら右から読む形態の文で少し驚いた。この記事だけではなく様々なところで右から読む文を見つけて時代を感じた。また、部落ニュースや歌など現代にはあまり耳なじみのないテーマを扱っている割に、この記事は別所温泉という身近なものを見つけて、近いようで遠い存在だと感じた。参照元↓ https://mmdb.net/mlab/uedagaku/pdf/nishishioda/ns11_181to204.pdf https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p1261.jpg	2022-12-22
31	茄子料理	この記事には当時の家庭料理の調理例が書いてあります。この時代の調理方法は初めて見る調理例もあってどのような味がするのか気になりました。また住民の生活によりそった記事がある事にほっこりしました。 ●この記事は以下から参照できます。 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p1022.jpg	2022-12-22
32	test蚕糸試験場　蚕糸の森公園	蚕糸試験場　蚕糸の森公園子供時代に蚕糸試験場（東京杉並区）が近所にあり、すでに廃墟となっていて不思議なところだと思っていました。春蚕繭繰糸試験成績一覧表藤本蚕業デジタル資料館 https://d-commons.net/fujimoto-index/?c=&p=11876 近代化と国際規格と日本の関係性、国際規格の導入と変遷は絹糸が最初ではないか？以前自動車業界にいて国際規格からSDGsに変遷していった過程から、規格の重要性が正義や善につながっていて基本なるのは美学ではないか？と考えています。 naganuma	2022-12-17
33	課題発見ゼミ　12月15日　まとめ	12月15日分　調査まとめ　　開国後の日本による生糸輸出と上田の関わりについて上田藩主・松平忠固と生糸輸出鎖国を解き、開国を果たした日本が世界に進出する際に大きな武器となった生糸の輸出。それに多大な貢献をした人物が松平忠固である。六代目上田藩主、幕府の老中も務めた松平忠固は、日本開国のきっかけとなった日米和親条約の締結に関わりがあった。この開国をきっかけとして、忠固は上田藩の特産品を諸外国に売ることで利益を上げようとしていた。その中で注目されたのが上田の「生糸」である。雨が少なく乾燥した地域である上田は江戸時代ごろから蚕種業が始まっており、のちに蚕種業の発展に大きな貢献をした「藤本善右衛門」の家系が先駆けだと言われている。忠固は生糸の輸出を行うことを決め、生糸輸出による利益	2022-12-15
34	上田の魅力・特徴を幅広い世代に知ってもらう	課題の提起　他県の人や地元の人でも知らない歴史的景観やスポット、街並みなどがありその魅力や特徴を発信できていないなぜそうなのか　自分も含め地元の人でも知らないところが多いので、他県の人はより上田については知らないというのが現状である何を探求するか　上田市の魅力特徴を見つけたうえでその情報の発信方法探求の目標　効率よく多くの人に上田の魅力・特徴を知ってもらう方法どのように探究するか　現状ではどのようにして上田の魅力・特徴を発信しているのかを調べる週間計画　ネットで調べる商業の活性化中心商店街ではカフェやタピオカなどが出店したこと、ワインフェスタ、フードサミットなど飲食のイベントや七夕、年末セールなどの季節限定のイベントにより商店街に賑やかさがでた。真田丸で一時期	2022-12-15
35	BFI：世界映画史上、最も偉大な映画2022	▲BFIホームページからの部分転載英国のBFI(British Film Institute)が発行する映画専門誌『Sight and Sound』が10年に一度選定する「世界映画史上、最も偉大な映画」(The Greatest Films of All Time)の2022年の選定結果が発表されました。 ▼The Greatest Films of All Time https://www.bfi.org.uk/sight-and-sound/greatest-films-all-time シャンタル・アッケルマン監督の『ジャンヌ・ディエルマン』(1975)が第１位に。これは驚異的なチョイスです。世界映画史上、そこまでの高い知名度も評価も得ていなかったアッケルマンが、しかもその一作品が選ばれたことが驚異です。映画監督は圧倒的に男性優位で女性監督はごく少数です（旧来「女流」監督と呼んできたのは男性中心の捉え方から発生した偏見的な呼び方か？）。多様性とLGBTが全世	2022-12-12
36	地域学習に活かす校内資料のデジタル化(2022)	研究発表「地域学習に活かす校内資料のデジタル化：デジタルコモンズによる DX 時代の地域学習環境づくり」 (2022/11/12 デジタルアーカイブ学会第7回研究大会) 【発表概要】全国の学校でGIGAスクールが実施されながら、学校で地域学習を計画しようとすると、地域を知る情報源がネット上には極めて少ないことが直ちに顕在化する。特に学校区の情報源は殆どの地域においても存在しないと言って過言ではない。さらには地域資料があっても、教員の経験不足等の理由によりその活用が図りにくい課題がある。以上の課題を解決するため、これからの学校教育に求められる児童生徒の主体的で探求的な学びを包摂的に支援できる分散型デジタルコモンズサービスd-commons.netを用いた「d-commonsメソッド」により、校内資料のデジタルアーカイブ構築に取り	2022-12-12
37	千ヶ瀧用水改修記念碑	千ヶ瀧用水改修記念碑について知っていることをぜひ教えてください佐久市岩村田にあるため池「仙禄湖」畔に建つ記念碑。 1972（昭和47）年4月建立。碑文千ヶ瀧用水改修記念碑北に浅間の活火山南に蓼科八ヶ岳連峯を望む佐久平の中央に位置する岩村田町は往古より水利に恵まれす灌漑水に難渋し近代に至っては上水道水源の確保に悩みこれが根本的解決は町民長年の願望であった昭和二十六年町理事者町議会議員は町民の要望にこたえ岩村田町の事業として土地改良法による千ヶ滝用水の改修を目的として土地改良区の設立を計画し関係の南大井村御代田村小沼村中佐都村に協賛を求めたしかしこの用水に特権をもつと信ずる人人によってその設立が遅延し遂には変則なる土地改良区の設立の止むなきに至ったが用水改	2022-12-09
38	上田映劇	明治時代、末広座という芝居小屋があり、そこに1917年に建てられたのが上田映劇の前身「上田劇場」です。当時一階には桟敷（さじき）と花道があり、回り舞台仕様歌舞伎座と同じような作りをしていました。上田市で100年の歴史を誇る老舗劇場です。	2022-12-05
39	生糸の輸送方法とルート	長野県や群馬県で盛んだった生糸ですが、その多くは海外輸出となっていました。より高効率な輸送を実現するべく建設されたのが、画像にある信越線です。江戸時代は東京に至るまで３日かかっていたのが、同線の開通によって４時間程度にまで短縮され、日本の外貨獲得の柱であった生糸・蚕種の大量輸出に一役買っていました。	2022-12-05
40	北向観音	北向観音は平安時代初期の天長２年に円仁(えんにん)によって常楽寺とともに開創されたとされる。長野市善行寺と向かい合うように本堂が北を向いていることから北向観音と呼ばれるようになりました。有名ですが善光寺と合わせてお参りするとご利益があると言われています。善光寺が来世の利益、北向観音が現世の利益をもたらすということで、善光寺のみの参拝では「片参り」になってしまうと言われています。	2022-12-04
41	リンゴ染め（小岩井紬工房にて）	小岩井紬工房では今現在着物だけではなくて、小物なども作ることで新たな時代に対応しようとしています。その一つに、草木染めがありました。　上田はリンゴが有名なので、リンゴを使って染色した糸を使い織ると、柔らかな色合いの生地に仕上がります。これらを、着物や小物に仕上げ販売していました。　それらはとても淡い色合いで、上品な雰囲気を醸し出しており、リンゴ染めは上田の新しい名産にしたいと小岩井工房の方が話していました。	2022-11-30
42	常田館製糸場	国指定重要文化財にされた「笠原工業旧常田館製糸場施設」を見学しに行きました。構内には建物15棟が現存されていて、その内7棟が重要文化財として一般公開されています。昔のままの木造の繭倉庫は圧巻でした。機械などはありませんでしたが、当時の技術を知ることができました。展示品もあり、なんだか心が和みました。常田館製糸場は1900年(明治33年)に創業し、110年余り、製糸業の隆盛と衰退の中で、製糸工場建物は増築、取り壊し、焼失、改築、移転、用途変更等の紆余曲折を経ながら今に至ります。現在はスチロール製品を製造しています。3階繭倉庫と5階繭倉庫は、多窓式と呼ばれる自然乾燥を前提とした繭倉庫の形式である一方で、4階繭倉庫と5階鉄筋繭倉庫は密閉式の繭倉庫であり、大正時代以降は乾燥機の発達により通風による乾燥が	2022-11-30
43	前橋蚕糸記念館②	繭から糸を取り出す際古くは口の中に繭を含み糸を引き出したという。やがて繭を煮て手繰る「手繰り」が始まりそれを小枠にに巻き取っていた。江戸時代後期には歯車を用いて小枠を回転させる座繰が発明され１８５７年に高橋邦七によって弓のついた座繰（上州座繰）が発明された。上州座繰は県内だけでなく信州方面にも広く普及されていた。	2022-11-30
44	戸隠神社中社	ゼミの研修で戸隠神社の中社に行く機会があった。これは、その時に撮影した写真である。　戸隠神社には、奥社・中社・宝光社の3社が存在している。平安時代から修験道が行われ、日本有数の霊場として知られていた。この歴史は古く、嘉祥2年（849）頃、学問行者により戸隠寺（奥院）が開かれたと言われる。康平元年（1058）に宝光院、寛治元年（1087）に中院がそれぞれ開かれたと伝えられている。　中社のご祭神は「雨八意思金命あめのやごころおもいかねのみこと」である。この神は素戔嗚尊（すさのおのみこと）の度重なる非行に天照大神がお隠れになった時に岩戸神楽（太々神楽）を創案し、岩戸を開くきっかけを作った神である。　学業成就・商売繁盛・開運・厄除・家内安全に御神徳がある。	2022-11-30
45	桑折における養蚕業②	現在桑折町では製糸業は営まれていません。しかし、いくつか名残りのある場所を発見したのでそれについて述べていきます。まず、桑折町における養蚕業①で触れた郡是製糸工場ですが平成15年に建物が解体された後、東日本大震災の災害公営住宅が建てられています。郡是製糸工場時代の面影は庭園の一角にある「多行松」のみになってしまいましたが、「桑折町蚕糸記念公園」と名を付け、養蚕業によって繫栄した歴史を伝え、町民や来訪者の交流の場になることを願って新たに公園として再生されました。また、桑折町の伊達崎と呼ばれる地区にはかつて養蚕家だった大きな家が見られる他、桑折町の本町通りにある商店街には繭を取り扱う問屋である蚕問屋が今でも残されています。そして、実際に私が通っていた醸芳中学校では校章に桑の葉が	2022-11-30
46	桑折における養蚕業①	福島県の北側に位置する桑折町は現在毎年皇室に桃を献上することから献上桃の郷として知られていますが、実は古くから養蚕との関係が深い地域とされています。養蚕には、蚕を育てて繭を出荷する養蚕業と蚕種の売買の二つがありますが、桑折町では江戸時代からそのどちらの生産も盛んでした。そのため、桑折町を含む伊達地方の蚕種（蚕の卵）は「奥州本場蚕種」として全国に販売され、輸出もされていました。その後、明治からの昭和初期にかけては製糸業が発展しました。昭和８年には郡是製糸工場が桑折町に建てられ、約500人の女性従業員を雇用すると共に工場内に「家政女学院」が設立されたことにより、女性に教育と労働の機会が与えられたといいます。昭和２２年には昭和天皇も視察として訪れ、記念として「蚕祖神」の記念碑の建設	2022-11-30
47	上塩尻における養蚕業②	本来常田製糸場を訪れるつもりだったのですが閉館時間が過ぎてしまい、「手織り上田紬小岩井工房」に向かいました。西上田駅から国道のそばを通り、小道に入った先にありました。遅い時間に訪れたのにも関わらず、ご丁寧に案内してもらい、二階にある機織り機も見学させてもらいました。上田紬は結城紬（茨城県結城市を中心）と大島紬（鹿児島県奄美大島の奄美市名瀬地区を中心）に並ぶ日本三大紬に選ばれており、丈夫かつしなやかで縦糸と横糸の重なりによって多様な柄や色合いを生み出すのが特徴とされています。入ってすぐ左側には買い物ができるスペースがとられています。そこで様々な話をお聞きしましたが、中でも小岩井工房の方が考えられたという「りんご染め」の上田紬がとても興味深かったです。りんごの品種と媒染の	2022-11-30
48	そばが有名なワケ	長野県といえば信州そばというほどに、そばは長野県の代表的な郷土食です。郷土食として根付いたのは、やはり各地でそばが栽培されてきたことにあります。冷涼な気候や狭い土地など、米や小麦が栽培しづらい高冷地に適した農産物として育てられてきたのがそばでした。そのはじまりを調べると、多く登場するのが山岳修験道の開祖で、奈良時代に活躍した役小角（えんのおづぬ）です。役小角ら修行僧が携行食としていたそばの実を村人に伝え、栽培方法とともに広がったという伝説が各地に残ります。昼夜の寒暖差が大きい長野県では、澱粉がしっかりと熟成したおいしいそばを育てることができます。そばは、主にそば粉と水からつくられるものです。そして茹であがったそばは冷えたたっぷりの水でぎゅっと締められます。いま	2022-11-30
49	眞田神社	眞田神社は上田城本丸跡に鎮座しており、真田氏、仙谷氏、松平氏という歴代の上田城主を御祭神としている。しかし、本来は松平家の御先祖をお祀りする御宮であり、松平（しょうへい）神社と称していた。　松平家は、真田氏、仙谷氏のあと、江戸時代中期から明治の廃藩に至るまで7代160余年の長きにわたる上田藩主であった。　上田藩主となった系統の藤井松平氏の初代忠晴公は、隠退後は忠山と号した。寛文9年（1669）に亡くなった。忠山公の御墓所は京都の金戒光明寺にあり、京都に忠山公の御霊をまつる忠山社が設けられてもいた。これが眞田神社の起源となっている。　明治維新の変革の中、国に接収された上田城もまもなく民間に払い下げられ、城跡は急速に桑園・麦畑などに変化していった。そのような情勢の中で、旧上田藩士や	2022-11-30
50	前山寺	真言宗のお寺である前山寺。　マツやサクラなどの並木が両側をおおう約150メートルの参道は、昭和54年に上田市文化財保護条例により市指定記念物に指定された。山に向かって参道を進むと、色あせた木でできた風情漂う門が出迎える。門をくぐった先には国の重要文化財に指定されている三重塔がそびえ立ち、戦国時代から伝わる建築美を間近で楽しむことができた。　入山料は一般・大学生200円。	2022-11-30
51	上田紬について	上田紬は結城・大島紬に並ぶ三大紬として江戸時代から称されていた。上田で蚕種の製造がはじまり、生糸にできなかったまゆ、くずまゆを紬の原料にしていた。良質であったため紬織りが盛んになったのだ。今回訪れたのは藤本さんである。こちらは上田東高校から近くの工房だ。浴衣なども織っていて現在も上田紬の魅力を発信している。私自身過去に小岩井公房さんで機織り体験をさせていただいた。とても難しく、職人の多大な労力を要するものであった。そこでお話を聞いたのが、上田紬を後世まで伝えていきたいが、職人不足が問題だとおっしゃっていた。上田にたくさんあった工房も今では２件である。一時期は日本の蚕業を支えていた蚕都上田がこのように衰退してきている。私たち学生が上田紬を使って何か発信できたらなと思う。	2022-11-29
52	常田館製糸場へ。	上田駅から徒歩で１０分弱。重要文化財として登録される常田館製糸場があります。現笠原工業の構内に現存する１５棟の製糸場時代の建物のうち７棟が重要文化財に指定されています。現在は、製糸業は終了し、他事業へ転換していますが、当時の建物を倉庫として使用されているようです。その為、予約なしで見学できるのは、「五階鉄筋繭倉庫」「三階繭倉庫」「五階繭倉庫」の三つの建物のみとなっていました。入口付近、常田館製糸場の概要が書かれた看板には、群馬県富岡製糸場は、「国営」の模範工場として「フランス式」の製糸が行われた。対して、常田館など、諏訪・岡谷では「民営」で「イタリー式」の製糸が行われた。といったことが書かれています。富岡製糸場など、群馬の製糸業と比較するのも面白いなと思いました。	2022-11-29
53	常田館資料室	長野県での蚕種製造の歴史は上田地方が最も早く、藤本善右衛門家によって寛文の時代に始められたとされている。はじめ奥州産蚕種を仕入れ販売していたものが、次第に奥州へ出向き蚕種製造をするようになり、自家製造へ発展し全国へと販路を広げていった。上田地方が日本一の蚕種製造地帯となった背景としては、蚕種の改良と歩桑による種繭の生産によるものである。	2022-11-28
54	上田の蚕業について①	上田の蚕業の発展について記された書籍では、「町村誌をみると、『男、農桑を業とす、農隙養蚕、山稼をなす、。女、養蚕をなす。余間生糸及び縫織をなす。』とあるように、上田地方では桑が稲作に次ぐ重要な作物であり、男女とも養蚕を手掛け、」(「上田市誌　近現代編(２)　蚕都上田の栄光」37ページ上田市誌編さん委員会　平成15年3月1日信毎書籍印刷株式会社より抜粋)と述べられています。そのことから、男女が同じ事柄について役割分担を行い、分業して働いていたことがうかがえます。また、上田の女性の人権の確立について記録された書籍によると、江戸時代は仕事の線引きはあまりなく、必要とあれば一家が協力して家を回すという文化だったとのことです(「人権の確立と女性のあゆみ」134ページ(平成14年)編集者　上田市誌編さん委員会	2022-11-28
55	生島足島神社	県内でも諏訪大社に次いで古いとされている生島足島神社。創建がいつかはっきりしていないが、平安時代の書物にはその名が記されていた事から、かなり古い歴史を持つことがわかる。生島足島神社では毎年1月に、お粥を使ってその年の農作物や蚕の出来高を占う行事が行われており、蚕都としての長い歴史を垣間見ることができる。	2022-11-28
56	手織り　上田紬　小岩井紬工房	上田紬は、400年ほど前、真田昌幸が上田城を築城した際に地場産業として奨励した真田織が始まりと言われています。上田の気候や風土が養蚕に適していたことで、江戸時代には日本三大紬の一つとなりました。上田紬の特徴は、丈夫なことです。この小岩井紬工房さんは創業以来手織り一筋で、上田紬独自の丈夫でしなやかな風合いを織りつむいでいます。小岩井紬工房さんでは、工房見学、花瓶敷織体験、着尺や帯、小物の販売をしています。ぜひ行ってみてください！	2022-11-28
57	蚕都上田	上田は江戸時代から昭和まで蚕糸業が盛んでした。そのため「蚕都（さんと）」と呼ばれています。現在はほとんど廃れてしまいました。しかし、当時の面影が残る地や施設も多く残っています。	2022-11-27
58	笠原工業常田館製糸場	笠原工業に残る製糸工場の遺産は、「蚕都」とうたわれた上田地域の製糸工場に関連する倉庫群や建造物が、セットとして残っていることにその価値が集約されています。製糸場道構では、この常田館は民営で、イタリー式製糸を行っており、日本の近代製糸業を語り対比する上で欠かすことのできない遺産です。繭倉庫は、南乾燥機が発達した時代の倉庫までの変選が歴然と残り、学術的にも貴重な近代化道産として指定されました。	2022-11-25
59	常田館製糸場見学2	常田館製糸場の外観です。製糸場は蚕の繭から生糸を作る工場であり、繭を乾燥させ保管する工程、繭を出庫し、煮て柔らかくする工程、繰糸機械を使って糸とりする工程などが行われているそうです。 4棟残る繭倉庫は、初期の多窓式多層倉庫から繭乾燥機が発達した時代の倉庫までの変遷が歴然と残り、学術的にも貴重な近代文化遺産として指定されています。	2022-11-24
60	上田の蚕種業の歴史	いつから始まったのか、上田の特徴を踏まえて蚕種業の歴史をとらえていきたいと思います。江戸時代の末期から昭和にかけて、長野県の経済を支えたのが蚕糸業です。養蚕が盛んだった上田盆地は、千曲川とその支流が作る扇状地や河岸段丘が発達し、桑の栽培適地でした。また、年間降水量が1000㎜未満という気候は蚕の飼育に適しており長野県内でも上田盆地は春蚕の産地でした。また、松本盆地では夏秋蚕を中心として発展してきた地域であり、いつも対比されていました。こうした傾向は養蚕飼育技術が改良される明治末期まで続きました。	2022-11-22
61	上田で養蚕はなぜ始まったのか。	養蚕のこれからを考えていくとき、過去を振り返ることはとても大切なことです。今回では上田で養蚕がどのようにして始まっていったのかを振り返ります。年間降水量が1000ミリ以下の上田地域は長野県内でもとりわけ蚕の飼育に適しています。全国的にみてもこれほど降水量が少ない土地はそうありません。養蚕業をするには輸出がしやすい海辺の方がコストがかかりませんが、どうしても降水量は多くなります。そういった理由も一部あり長野が養蚕の名産になったのです。また、上田の養蚕の始まりは寛文の時代に藤本善右衛門家によってはじめられたとされています。	2022-11-18
62	裏草津　【草津温泉】	暗くてよく見えないがこちらは裏草津。湯畑の草津温泉とは違い、物静かな所。人が多いところが苦手な私はどちらかというと裏草津の方がお気に入り。裏草津には地蔵がいて、「目洗地蔵」(めあらいじぞう)と呼ばれている。その理由は昔（江戸時代辺りだった気がする）草津温泉に入っていた人の中で目が良くなったという人がちらほらいたという。そのことからこの地蔵は「目洗地蔵」と呼ばれている。草津温泉の泉質は強い酸性。口に含んでみると酸っぱい。もしかしたら、ものもらい等が酸性の温泉によって良くなったのではないかといわれている。という話を友達にしたところ「なるほど。ものもらいは細菌性の病気だもんね！」と言われた。	2022-11-16
63	笠原工業常田館製糸場	平成24年12月28日　旧常田館製糸場施設が重要文化財として指定。平成22年2月17日　笠原工業常田館製糸場が上田市指定文化財に指定。明治33年（1900年）に笠原房吉によって「常田館製糸場」（屋号は〇二）は創業しました。明治以降、日本の生糸は輸出世界一の座を占有してきました。生糸の性状は原料である繭の影響を直接受けて変化します。国内最高層の木造5階建て繭倉庫、大正時代末の鉄筋コンクリート5階建て倉庫群などによって、年間を通して均等な生糸を生産した常田館製糸場は学術的にも貴重な文化財になっています。	2022-11-13
64	上田紬の歴史・特徴	上田紬は今から約400年前、真田昌幸が上田城を築城した際に地場産業として奨励した真田織が始まりだそうです。江戸時代には結城紬（茨城県・栃木県が主な生産地）、大島紬（鹿児島県が主な生産地）と並んで上田紬が日本三大紬のひとつに数えられました。上田紬は手触りがよく、軽く丈夫で吸放湿性の高いことが特徴です。また、縞と格子柄が特徴の上田紬は縦糸と横糸の重なりで様々な色や柄が生まれます。小岩井紬工房さんで工房見学をさせていただき、上田紬についてお話を伺いました。写真は小岩井紬工房さんで見学させていただいた際の写真です。	2022-11-13
65	一里塚について	一里塚はバローの後ろにある道路の付近にあります。一里塚は江戸時代に全国の諸街道に一里ごとに目印として置かれたものです。今ではひっそりと目立たない場所にありますが、江戸時代には旅人たちの道のりの目安となっていました。	2022-11-03
66	江戸の名残・一里塚	｢一里塚｣というものを知っているでしょうか。江戸時代以前、全国の街道沿いにありました。｢1里(約4キロメートル)ずつ｣置いてある塚なので｢一里塚｣といいます。上田市は｢北国街道｣という街道の宿場町でした。画像の塚は｢文久元歳(ねん) 上塩尻｣とあり、上塩尻という地籍に、文久元年(1861年)に建てられたということがわかります。	2022-11-03
67	蚕都とは	そもそも蚕都とはなにか、ということから投稿してみたいと思います。蚕糸業の中心として繁栄した都市のことで、上田市も蚕都のひとつです。上田市の他には京都府綾部市などが蚕都として知られます。上田は江戸時代から昭和時代にかけて蚕糸業で発展を遂げてきました。当時使われていた施設が現存しており、国の登録有形文化財に指定されていることからも、蚕都としての上田を垣間見ることができます。	2022-11-03
68	長福寺	生島足島神社に隣に建つ長福寺は平安時代の康保2年（965）創建で、創基は祐存上人と伝えられている。境内の一隅にある八角円堂は奈良、法隆寺の夢殿を模して、二分の一の縮尺で建てられた美しい御堂で、信州夢殿と呼ばれて親しまれている。境内の中で一番目立っていたのはやはり八角円堂で普通の寺とは全く異なる印象を受けた。	2022-11-01
69	浄念寺	七重山「浄念寺」は浄土宗のお寺です。室町時代の後期、永録２年(1559)に上田市の房山に源法寺として創建されたそうです。元禄９年（1696）に現在の場所に移転し、浄念寺と改称したそうです。参道の入り口には小さな石橋があります。この橋は縁切り橋と呼ばれているそうです。奥の大きな地蔵尊は悪縁を切ることができることから「縁切り地蔵」と呼ばれています。	2022-11-01
70	浄念寺	七重山「浄念寺」は浄土宗のお寺です。室町時代の後期、永録２年(1559)に上田市の房山に源法寺として創建されたそうです。元禄９年（1696）に現在の場所に移転し、浄念寺と改称したそうです。参道の入り口には小さな石橋があります。この橋は縁切り橋と呼ばれているそうです。奥の大きな地蔵尊は悪縁を切ることができることから「縁切り地蔵」と呼ばれています。	2022-11-01
71	上田探検　西部地域　丸山邸	ここは丸山邸と呼ばれる場所である。この石垣は明治政府より払い下げになった上田城の石垣を移築して築いたものであり、丸山邸付近の景色は風情あるもので、かつては時代劇のロケ地にもなっている。石垣くらは当時の迫力を思わせるような魅力があり、ロケ地にされるのも納得の風景だった。	2022-10-31
72	西部地域　正福寺	上田市秋和に位置するお寺。養蚕の神様である馬鳴菩薩が祀られている。また、江戸時代に起こった「戌の満水」と呼ばれる千曲川の洪水の被害者を祀った千人塚が建てられている。	2022-10-30
73	西部地域　丸山邸	明治時代に上田城から移設したとされる石垣が残る、丸山平八郎の邸宅。近辺には矢出沢川が流れており、涼しげな雰囲気だった。現在は近くに植物屋なども置かれている。	2022-10-30
74	安楽寺	別所温泉駅から徒歩10分程度のところにある安楽寺に訪れた。鎌倉時代中期には鎌倉北条氏の外護により禅寺として栄えた曹洞宗のお寺。門までの杉並木に圧倒されたと同時に、二つの池もまた風情を感じた。常楽寺に続き、別所三楽寺の一つである安楽寺にもぜひ訪れてほしい。	2022-10-30
75	六工社の当時を見つめる	長野県立歴史館の常設展示にて当時の蚕糸業について見て学んできました。※撮影OKと表示がありました。　和田英が工女たちの指導をしていた六工製糸場は、官営富岡製糸場をモデルとし、一回に50人が作業できることから「フランス式50人繰り」と言われていました。　当時の様子を描いた絵にも、大人数の工女が並んで作業している様子が描かれていました。　また、人の小ささから工場は自分の想像しているよりも大きいことが容易に想像できました。それだけでも、この時代の蚕糸業の産業としての重要さや中心になっていたのだろうなと感じることができました。	2022-10-30
76	重文常田製糸場	製糸場は蚕の繭から生糸を作る工場です。昭和59年に製糸業は終了したが、構内には旧笠原組常田館製糸場時代の建物15棟が維持され、そのうちの7棟が国の重要文化財に指定されているそうです。公開時間：10時～16時（15時30分入場まで）公開日程：3月下旬より11月末日（期間内無休）アクセス：上田駅から徒歩7分	2022-10-30
77	旧横田家住宅　歴史	横田家が現在地に移った時期は18世紀末。松代の中級武家住宅の典型的な間取り、構成を残しており1896年に国の重要文化財に指定されている。長屋門・一部2回誰の主屋・隠居屋・土蔵・庭園・庭に流れる泉水等を見ることが出来、江戸時代当時の暮らしが身近に感じることが出来る。営業時間：4月から10月　9時～17時（入場16時30分まで）　　　　　11月から3月　9時～16時30分（入場16時まで）定休日　：12月29日～1月3日入場料　：大人400円（300円）、小中学生100円（50円） ※象山記念館、旧横田家住宅2施設共通 / 大人600円（500円) （）内団体20人以上の料金＊（）内は団体２０人以上の料金　　　毎週土曜日と５月５日は小中学生無料　　　９月第３月曜日と１１月３日はすべて無料	2022-10-30
78	旧横田家住宅について	旧横田家住宅は1800年代前半から中頃にかけて建築されたとされる武家屋敷です。横田家は、幕末から明治・大正・昭和にかけて最高裁判長や鉄道大臣等多くの秀才を生んだ家です。明治時代には世界遺産の富岡製糸場へ伝習工女として働き、製糸場の様子を記した有名な「富岡日記」を書いた横田英がここで育ちました。	2022-10-29
79	みすゞ飴上田本店	上田駅から歩いて２分のみすゞ飴本舗上田本店は、大正１３年（1924年）に建てられました。平成１９年には国指定登録有形文化財となっています。店内に入ると大正時代のクラシカルな雰囲気が楽しめます！みすず飴も美味しいので是非！	2022-10-29
80	城下町	上田城の城下町はどこなのか疑問に思い調べてみると、海野町、原町、鍛治町、紺屋町、横町、柳町、田町の七つの町が上田の城下町であることが分かった。上田が宿場になると、海野町分に横町、原町分に柳町田町ができたようである。今は、柳町が残っている。上田城とその城下町の大部分は、真田氏の時代にすでに形成されていたといえる。上田城築城から約80年後の寛文3年（1663）の資料によれば、海野町、鍛治町、横町、原町、木町、柳町、紺屋町、田町という町分は、戸数350戸、人口2610人であったようだ。	2022-10-29
81	上田城南櫓・北櫓・櫓門	昭和34年11月9日、上田城南櫓・北櫓・櫓門は、県宝建造物に指定された。年代的に、江戸時代初期である。北櫓と南櫓は民間に払い下げられ、遊郭として利用されていた。しかし、その後東京の目黒雅叙園に売却されたが、市民に買い戻されて、現在の場所に移築された。北櫓と同じ二重二階の櫓となっているのが特徴です。	2022-10-28
82	平和の鐘	昔の時代から鳴り響いていた「時の鐘」は姿を消していたが、昭和四十七年上田市自治体連合会が先頭に全市民の協力のもと「平和の鐘」と名前を改め、三十年振りに昔の姿に再現した。二枚の写真の内、一つは平和の鐘建設の由来が書かれている。	2022-10-28
83	上田城　二の丸跡の歴史物⑤ 青年眞田幸村公之像	幸村の初陣とされる第一次上田合戦頃の、青年・真田幸村をイメージして造型されたもの。彼の眼が見据える先は徳川の大軍である。 <引用文> https://kojodan.jp/castle/60/photo/229664.html 10月21日15時頃にフィールドワークしました。　青年時代の真田幸村を表した銅像。眞田神社すぐ横にある。後ろには、壮大な景色が広がっていてとても綺麗でした。この銅像の場面は幸村の初陣、徳川との戦いを表しています。なんとこの戦いの結果は幸村が勝利を収め、大名として独立を確定させた戦いです。こう言ったことから眞田神社のご利益が「勝負運」なのかと考察できました。	2022-10-27
84	生島足島神社へ	生島足島神社に行った記録です。時間は午前6時30分頃、気温は1度で非常に寒かったです。この神社は神代（かみよ）の時代に建御名方富命（たけみかたとみのみこと）という神様によってつくられたと言われていて、記録に残っているだけでも千年以上続由緒正しい神社です。	2022-10-26
85	昭和の残り香を巡る～④袋町編～	「昭和の残り香を巡る」第四回は袋町。このご時世、かなり厳しい状況に置かれているようですが、現在も歓楽街として栄えている袋町です、昭和時代の好景気の頃は人が多すぎて歩けないほど混雑していたそうです。今はそこまでの活気はなくなってしまったかもしれませんが歓楽街としての役割は健在です。数多くの看板が並び、多くの人々がここで夜遅くまでお酒を嗜むそう。中の人はまだ未成年なのでお酒は飲めませんが、大人になったら、夜の袋町、一度は行って見たいですね。	2022-10-25
86	昭和の残り香を巡る～①上田城編～	上田城やその城下町が残る上田市、江戸時代より城下町として繁栄を続けてきた。今回の探求では知られざる明治から昭和時代の「昭和の残り香を巡る」というテーマで探求を行いました。今回は「遊郭としての上田城」の紹介です。遊廓（ゆうかく）とは、公許の遊女屋(女郎屋）を集め、周囲を塀や堀などで囲った区画のことです。上田城は戦国時代、真田家の防衛拠点として大きな戦果を挙げた城で有名な場所であります。一方、戦国時代が終わった後明治維新以降、二基の櫓は、払い下げが行われ、それぞれ金州楼、万富楼という名前を付けられ、昭和の初期まで遊郭の妓楼としての役割を果たしていました。 ※妓楼→遊女を置いて客を遊ばせる家。防衛拠点としての上田城は皆さんが良く知る歴史であります。しかしそれ以降の歴史は知らな	2022-10-25
87	丸山邸	たそがれ清兵衛のロケ地です。石垣はかつて上田城のものだったようです。明治時代にこの場所に移されたとの事です。とても歴史を感じました。この辺は川辺で涼しく散歩にちょうど良いです。上田市は自分が思ってた以上に歴史に満ちあふれてると思いました。	2022-10-24
88	安楽寺本殿	天長年間(824〜834)の創立と言われている。曹洞宗の寺院当時の国宝、重要文化財など、多くの鎌倉時代の文化遺産を貯蔵する、信州最古の貴重な禅寺となっている。真田太平記では、真田幸村が別所温泉を訪れた際の常宿（隠れ宿）として、そして草のものの隠れ家として記されている。	2022-10-23
89	北向観音	平安時代(天長2年、825年)に比叡山延暦寺座主慈覚大師円仁により開創された。現在の建物は1512年に再建されたものだが、それでもかなり古い歴史的建造物として認知されている。北向観音様は北向に建立され千手観音様を御本尊として現世利益を願い、また善光寺様は南向きに建立され阿弥陀様を御本尊として未来往生を願う。北向に建てられたお寺は珍しく、その理由として北向だと日が昇り沈むまでに日が建物に差し込まないこと、お釈迦様が亡くなられたときに、頭が北を向いていたということで、お釈迦様の死をイメージすることなどが考えられる。（諸説あり）善光寺と北向観音を合わせてお詣りすることによってよりご利益があると考えられる。	2022-10-23
90	北向観音堂	平安時代初期の天長2年（825年）、比叡山延暦寺座主の慈覚大師円仁により開創された霊場で、長野市善光寺と向かい合うように本堂が北を向いている事から北向観音と呼ばれるようになりました。わたしが訪れたときには多くの人で賑わいお参りしていました。	2022-10-23
91	菅平高原	2022/10/01 高校時代の友人が菅平にいるというので会いに来た。山岳科学センター菅平高原実験所へ。会うのは1年ぶりだったが、違和感なく話すことができた。友達は大学院進学のため勉強を頑張っているみたい。すげー。と完全に他人事。私は4人兄弟の３番目なのだが兄２人と比べられたことがない。そのおかげ（せい？)で他人と自分を比較して嬉しくなったり悲しくなったりする事が少ない、と思う。実際、この友達にも「大成の家族はみんな個性的で自信満々だからいいね」といわれたことがある。それにしても、菅平は空気が綺麗で非常にいいところ。道沿いに綺麗なお花もたくさん咲いていてハッピーな気分になった。菅平で星みたいな。	2022-10-01
92	またいちの塩　【解説編】	帰省前にまたいちの塩に行ったので、塩の詳しい精製方法を説明。ファイルの関係で順番はバラバラだが、「立体式塩田→釜炊き→仕上げ」の順で写真をみていただけると、塩の作り方がわかりやすい。今の時代にこんなメンドクサイやり方でよくしてるなといつも思うがこのやり方でないといい塩はできないのだろう。昔の技術ってすごいな。	2022-09-30
93	櫻井神社　【花手水】	2021.11 福岡県櫻井神社で行われていた花手水へ。たまたま、写真を見返していたら見つけたためマイサイトへ投稿。たしか、これは母に誘われて訪れた記憶がある。私の母は昔からとりあえずいろんな事に誘ってくる。そのおかげで、中学時代に5カ国回ったり日本各地いろんな所に行ったりなかなかできないような経験をしている気がする。経験の差は、小学生時代や中学、高校時代よりも大学生である今露骨に感じる。価値観や考え方などはその人の経験から来るものが多いと思う。	2022-09-15
94	草津アカデミー2022コンサートを聴く#1	「草津夏期国際音楽アカデミー&フェスティヴァル」を今年も聴きに行きました。今回は第42回、テーマは「ロッシーニ生誕230年～その時代のヨーロッパ」。はあ、そうですか。 →草津夏期国際音楽アカデミー&フェスティヴァル聴きに行ったのは8/26(金)のプログラム「カリーン・アダムヴァイオリン・リサイタル　フランク＆コルンゴルトのソナタ」です。草津でアルプホルンの演奏。まるでスイスのごとく。ホテルの送迎もあり。リゾート気分で温泉ばかりでなくコンサートまで堪能できるプチ贅沢の催しにもなっています。＜曲目と演奏者＞曲目 (1)コルンゴルト：ヴァイオリン・ソナタト長調作品6 　K.アダム(Vn)、岡田博美(Pf) (2)ベートーヴェン：セレナード二長調作品25 　K-H.シュッツ(Fl)、K.アダム(Vn)、般若佳子(Va)	2022-08-27
95	上田自由大学を彷彿させる旧山越脩蔵宅	1921年、上田で「信濃自由大学」(後に上田自由大学)が始まってから約100年が経過しました。当時の神川村の青年だった山越脩蔵、金井正らが始めた上田自由大学は「学ぶとは何か」「自由とは何か」といった時代を超えた根源的な問いかけを現代に対しても投げかけています。今日8/23、たまたま信濃国分寺の周辺を訪れました。上田自由大学の主要メンバーの一人、山越脩蔵(1894-1990)の生家が現在も残っています。その屋敷の広大さは外塀の大きさからもうかがい知れます。しっかりと綺麗に保全されていることに感心をしました。道路側から見える手前は増築された建物。山越脩蔵が暮らしていた時代の母屋はその奥にあります。現在はバックパッカーが宿泊できる宿として運営されていることを知りました。歴史的な建造物をこのような形で保全・	2022-08-23
96	現代に繋がる主導的産業の偏移について	幕末の開港によって長野県は地域経済を世界につなげることになった。そこで長野県を国外まで広げる一翼を担ったのは生糸でした。　長野県は外国との交流が始まると、器械製糸を取り入れ、養蚕や蚕種業の技術開発や改良に力を入れました。それで、蚕糸王国と呼ばれることになったわけです。長野県の近代のあゆみは養蚕や製糸業の盛衰に左右され長野県の命綱は、蚕糸業であったと断言して過言ではありません。長野県の製糸業は県外や外国にまで進出し、日本の製糸の中心となります。なので、長野県内のいたるところの農家では養蚕が営まれました。　蚕糸業は大正時代から昭和初年にかけて全盛期を迎えますが、1929年（昭和4）からの世界大恐慌の影響をうけ、製糸業を営む会社の倒産が相次ぎ、繭価の価値の大暴落のため生活を養蚕に	2022-08-10
97	長野県の蚕の歴史	今回、私は、上田市と岡谷市の養蚕と製糸産業の歴史について調査をした。このテーマにしようと考えた理由は、上田市と岡谷市で蚕にまつわる歴史があったからだ。私の地元の岡谷市は、かつて製糸産業が盛んだった。そして、上田市は、「蚕都」と呼ばれるように、養蚕の地であった背景がある。養蚕と製糸という、蚕によって結びつけられたテーマを元に、今回は、調査結果を述べていく。はじめに、上田市の養蚕についてだ。蚕種製造・養蚕は、寛文の時代 (1661~1673) に始まった。蚕の飼育をする上で、気候が適していたため、春に育成していたようだ。一方、岡谷市の製糸は、幕末から明治にかけて盛んになっていった。「近代国家」への転換のための、外貨の獲得に、岡谷市の製糸産業は大きな貢献をしたようだ。上田市で、養蚕が盛んになっ	2022-08-05
98	『本はどのように消えてゆくのか』を読む	書棚にあった本の一冊『本はどのように消えてゆくのか』(津野海太郎著、1996年)を自炊しタブレットで読みました。４半世紀も昔の本ながら、久しく置いておくだけになっていました。このように存在し続けている書籍という紙媒体の恩恵はそのようなところにあるのかとそのありがたさを改めて感じました。当時、デジタル化されていたらおそらく今手に取ることもなかったのではないか。デジタルデータの保全・継承の難しさは紙媒体をはるかに超える困難があります。四半世紀経つと、当時、あるいはそれ以前当たり前だったことが忘却の彼方へと遠ざかりかねない危険に改めて気づかされました。木版から活版印刷へ、さらに写植オフセットへ。そういう変化があったか。記憶を新たにしたのは「ガリ版刷り」。そういえば私も大学生の頃までガリ	2022-08-04
99	マルチメディア機器とマルチメディア商品	マルチメディア機器とはマルチメディアを実現できる機器のことを言い、マルチメディア商品とはマルチメディアの技術を採用した商品のことを言う。　具体例で言うとPCやスマートフォンもこれに当たり、メニュー画面が付いている冷蔵庫や電子レンジなどもマルチメディア商品になる。　複合的な機能を持つ商品・機器が年々登場している。いつか冷蔵庫と電子レンジがくっついたり?そんな時代がくるかもしれない。	2022-07-28
100	マルチメディアシステムとは	マルチメディアシステムとは，複数の情報媒体によって集められたデータの情報を統合して処理ができるシステムのことである。　主にこのシステムは現在では車に活用されており、カーナビなどの交通情報や、車の中でテレビ放送やラジオ放送が聴けるというのもこれに当たる。　今では想像できないことが車の中でできる時代がくるかもしれない。　詳しいことが知りたい方は以下のURLへ! https://manual.toyota.jp/noah/2201/hev/ja_JP/contents/ygy1630974848430.php	2022-07-28

≪ 1 2 3 4 5 6 7 ≫

トップページへ戻る